所以我们劝人学佛也要有方便，你先前面要有一些方便，特别是四摄法，布施、爱语、利行、同事。我们老和尚团结宗教、做这些国际活动，都是根据佛经上讲的四摄的原理原则在做。布施就是送礼，送一点礼物，让他对你有好感，你后面讲的话他才听得进去。所以佛门有一句话讲，「先以欲勾牵，后令入佛智」，先用一些好处给他，他尝到甜头了，他才乐意接受。一些比较初机的，还没有完全有信仰的，我们要度他入佛门也要有方便。像过去李炳南老居士在台中莲社讲经教学，他有三个方面不主动劝人，第一个，他没有劝人你来听经学佛一定要吃素，他没有主动去劝；第二个也不主动劝人去受戒，他不主动劝；第三个不会主动劝人去出家，但是欢迎大家来听经。如果说来莲社，你要吃素、你要去受戒，甚至劝你最好出家，那些人大概听了就不敢来，吓都吓跑了。你请他来，他会跟你讲，我现在时间还没到，等我老一点再说，你得到的答案一定是这样。所以他不主动去劝，他劝你来听经，听经道理听明白了，你要吃素、你要受戒、你要出家，那是你个人自己发愿，这就是一个善巧。所以初学的人你就不能跟他讲：你现在吃肉，你吃牠半斤，要还牠八两，你会下地狱的。你是好意劝他，但是得到的效果可能是相反，你说他会下地狱，吃牠半斤还牠八两，他可能就吃一斤给你看，他就不只吃半斤，他吃一斤。所以这个你要看人，看他是什么样的情况，探听他的口气、他的反应，你能劝他到什么程度再劝。不认识的人一下子就劝他吃素，给他讲得这么严重，他吓得不敢来。
还有偷盗戒，昨天也讲了，很多人去听有的法师讲，到佛门来吃了几粒盐就要下阿鼻地狱，吓得人家不敢来，太危险了。这个就是不懂方便，不懂方便你就度不了众生，他不敢来，有的人他不愿意来，你怎么帮助他？你一定要用善巧方便。所以这些都是我们要学习的。你看地藏菩萨也是这样，「百千万亿方便，而为教化」。所以我过去听到台中莲社的莲友跟我讲，李炳南老居士往生之后，大家在相传他是地藏菩萨化身来的，也有很多迹象。所以这个都是方便。我们看下面经文：
【四天王。地藏菩萨若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。】
这一段是讲身的恶业，杀、盗、淫，杀生、偷盗、邪淫。这一段是讲身造的三种恶业，第一种就是杀生。佛告诉四天王说，地藏菩萨如果他遇到杀生的人，地藏菩萨就跟他说：你杀生太多了，你会得『宿殃短命报』，会得这个果报。我们学地藏菩萨，我们遇到杀猪、杀牛的，我们去跟他讲，「你会得宿殃短命报」，你跟他讲，看他能不能接受？这个我们不要忘记，前面这一段经文讲，「百千万亿方便」，关键在方便那两个字，善巧方便。你要跟他讲这个，他如果不是能接受的，你跟他讲他反而就不愿意信佛，这个时候你必须有善巧方便。宿殃短命报直接跟他讲，他听不进去的，听了甚至他生烦恼，你说我会宿殃短命报？他不会接受的。
以前我在家，像我的父亲他也没有学佛，他是民间信仰，他佛也拜、菩萨也拜、神也拜，一般的民间信仰，但是他不信佛。一般杀生吃肉，他就觉得这个很正常，每个人都是这样的。以前我们小时候在乡下的房子，我母亲有种菜，还有养猪、养鸡、养鸭，小时候都看到大人在养这个，过年过节就是杀鸡、杀鸭，到田里抓泥鳅来油炸。后来我们学佛知道这个因果，父母造这个业不知道，这个会下地狱的，不得了！但是也没办法直接跟他讲，直接跟他讲他也听不进去的。所以就慢慢劝他，就是先不杀生，吃素食有功德，先给他讲有好处，有功德、有福报。你跟他讲这个，他就比较听得进去，因为这个有好处的，有好处就比较听得进去；如果说这个都是坏处，他很不愿意听到的。你先跟他讲有这个好处，他不是很接受，但是他有这个概念，我们吃素有功德。劝他最好不要杀生，过去都是杀活的，我父亲去田里抓泥鳅，他说这个要活活的炸那才好吃，这是下油锅。以前我们年轻，小时候也不懂，跟着父亲真的就是杀生吃肉，一天到晚干这个恶业。后来我学佛了，劝我父亲就不要再杀生，那个时候他晚年也觉得杀生不好，他自己也有感觉。劝他吃素，他就发心吃早上的早斋，还有初一、十五，其他时间还是要吃肉的。这样就很好，有进步了，总是他有个概念，吃素是一个好事。先让他有一个概念，这个是好事，这个是有功德的。他也难得，他发心要吃素，他也会很坚持，初一、十五他吃素就吃素，那一天他绝对不会去碰肉，早上吃素他就是吃素，他也很守这个戒。
有一次我的姑丈，他的一桩公案，这个我常常跟同修分享。我一个姑丈，他的大儿子，是我的大表哥，小时候很难养，多病，很多事情。我姑丈就到一个神庙去许个愿，在台北汐止一个神庙去许个愿。他就对这个神讲，他说请神明保佑我这个儿子比较好带好养，他现在毛病很多，如果能够把他扶养成人，娶老婆，成家立业，我就杀一只猪公来答谢神明。许了这个恶愿。后来我姑丈从汐止搬到桃园内坜，他们那个时候搬到那里去了。他在儿子小时候发的愿，二十几年后，我大表哥大概三十岁，在内坜那边透过媒人介绍，有个对象，就订婚结婚了。儿子结婚的前一天，他就想起以前他发了一个愿，他说这个大儿子如果能够成人，能够成家立业，能够娶太太，他就杀一只猪公来答谢神明。他真的就去买一只猪公，很大的，结婚前一天就在家里自己杀，然后自己去拜神明。
那一天，也请我父亲提早一天去，前一天他就开始请客，请这些亲戚、朋友，我父亲也被请去。这个大概是四十几年前的事情，那个时候台湾交通没有现在这么方便，那个时候也还没有高速公路，我父亲提前一天去给他请客，就住在我姑丈家里，住在他家。因为结婚前一天要杀猪公答谢神明，就要开始请客，提前一天去，就住在他家里。因为那时候坐的车是普通车，从我们汐止坐到内坜都要大半天时间，所以就住他家里。第二天我大表哥结婚，结婚那天晚上也办了几十桌的宴席，我姑丈就带我表哥，新郎、新娘每一桌去敬酒，去给亲戚朋友敬酒，酒敬到一半，我姑丈突然晕倒在地口吐白沫，赶快紧急送到台北马偕医院，第二天下午就往生了，第一天办喜事，第二天办丧事。我父亲当场看到，回来之后就告诉我们：以后我做生日千万不要给我杀猪公。他说，你姑丈是我亲眼看到，他就是杀了那只猪公才这样的，亲眼目睹。所以后来我们劝他不要杀生，他绝对不杀了，我们就利用这个机会，不但猪公不能杀，其他的都不能杀，那个时候他真正相信了。所以遇到杀生的人，说宿殃短命报。你看我姑丈这个情况，他不是宿殃短命，这是来生的果报，会有这样的果报，他是这一生就感受到这种花报。所以我父亲亲眼看到这个有灾殃，他看到了，我们就不用讲了，他自己就心里很清楚。
我们要劝杀生的人也要善巧方便，像我们在台北双溪做百七，常常有一些猎户猎人去那边抓那些野生动物，我就把这一段，「地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报」，我就用一个牌子，山上山下插了好几个，把那个字写上去。我想，你现在看了可能也不相信，但是你总是有一个概念，杀生是不好的事情，会有这样的果报。纵然你现在不相信，但是你落个印象，以后你这个业报慢慢现前，你就明白了，那个是真的。那个时候他就会回头，会改过。我们双溪那边，离我们还有一段距离，只有一户人家，那也是一天到晚在打猎。后来我们就帮助他们，他的父亲老了，我们就送饭送菜，他有事情就去帮助他，协助他处理。然后我们的同修陈永信居士，常常去他家坐一坐，跟他聊聊天。他也发生过几次车祸，也生了很多病，就慢慢跟他讲，劝他不要杀生。跟他讲，你杀生对你没好处，你看你现在身体这么不好，一天到晚住院，开刀、住院，又发生车祸，车子翻到山沟里面去差一点摔死。他就慢慢觉悟过来，后来也总算这一户被我们度过来了。我们跟他说，以后有人来打猎你要帮助我们看着。现在主要庄严师她第二个儿子在山上，晚上他就巡逻，看到有一些猎人会用一些陷阱去抓野生动物，他看到再把它拆掉，遇到就劝他们不要来杀生，不要造这个业。一般跟他说这个会得果报，他听不进去，就跟他讲这是佛门净地，我们这边是道场，不能杀生。所以这些需要有一些善巧方便。
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