【若有众生。偷窃常住财物谷米。饮食衣服。乃至一物不与取者。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。】
这个是讲偷盗常住物，偷盗常住物偷一点点就要堕无间地狱。过去的丛林道场寺院都是十方道场，在这个道场你偷窃常住物一点点，这个『偷窃』就是不与取，没有经过常住的允许就自己拿来用，这就犯了偷盗，就堕这个地狱。现在的道场我们大部分看到的都是子孙庙比较多，真正十方道场那是十方的出家众都可以去住、都可以去挂单的，现在这个道场我们已经没看到，你要到一个寺院挂单，不一定人家让你挂单。你是出家人，过去丛林，你只要是如理如法正规的出家人，出示戒牒、度牒，人家会让你挂单。现在没有，大部分都是一个团体，这个寺庙有关的人他才住，其他出家众就没有让他住。偷窃这种寺院的还是有罪，只是没有像偷窃常住十方道场那么重，但是还是有罪，结罪就是跟这个道场的人结罪，这个罪就比较轻；如果十方常住的道场，那罪就重了。这些因果我们都要明了。
我们学到这个戒也要知道活用，也不能死在戒条。偷窃是什么？就是不与取，不与取就是负责常住的负责人没有同意，你取了就犯偷盗。过去我们在华藏图书馆，在台北景美，有些居士他去听戒律，听了都不敢在寺院吃饭，他说吃饭就要下地狱，吃了几粒盐就要下地狱，吓得都不敢来了。有一次我请一个居士在道场吃饭，我说时间到了大家来吃饭，怎么讲他都不吃，他说吃了就要下地狱。我说你听谁讲的？他说某某法师讲的，偷窃道场，吃了就要下地狱。我说，你不是偷，是我请你吃的，你没有犯偷盗戒。偷盗戒是人家没有同意，你就把它拿走，那才犯偷盗戒。怎么跟他讲，他就是吓得不敢吃就是不敢吃。后来我就说，你既然这么担心下地狱，不然你吃完饭就去丢五十块钱到功德箱，那不就等于你在外面吃饭，这样可以吗？他才安心，不然怎么讲都讲不通。所以戒律有开遮持犯，不是那么死板板的，你要懂得戒是什么定义。所以这个没有讲清楚、说明白，很多人不敢来学佛，到佛门太危险了，吃了几粒盐就下地狱去，谁敢来？太危险了。这个都是没搞清楚，搞错了。所以讲戒不容易，要讲清楚、说明白。
现在你要找十方常住的道场，我坦白告诉你们，你也不好找，大部分子孙庙比较多。这个是讲正规的一个道场，像以前我们在华藏图书馆，老和尚讲，基金会不是道场，是流通处，像我们这里的流通处，跟大众结缘的，跟正规的十方常住的道场不一样。但是偷窃当然都是有罪的，不管你有没有信佛，你到哪一个国家犯了偷盗没罪？都有，这个道理我们要知道。这里讲的主要是十方常住，这个罪重，这个跟十方僧结罪，那还得了！你偷窃一个人的，那就欠他一个人；你偷这个是跟十方僧都结罪，那这个债怎么算？还不清。譬如说你偷一个家庭的，那你跟那个家庭的人结罪；你偷一个市政府的公物，那你跟整个市民结罪；你偷一个国家的，那你跟一个国家的人民结罪，因为那个公物都是这个国家人民纳税的钱，这个我们要明白。所以佛门不是那么可怕，学习到这部经典，大家一定要明白，总是我们不犯偷盗。
时间到了，下面这一段我们明天再来学习，下面还有很长的一段经文。我们今天先学习到这一段，刚好一个段落，我们明天上午十点再继续来学习。我们来念回向偈，回向偈念完，大家在这里简单用个药石，大家先请坐。启请的斋主，念回向偈起来三拜，再回座就好。大家合掌：「愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。」阿弥陀佛。
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