佛有本事，见色闻声，看得清楚，听得明白，不起心动念，这就是佛，这就是最高的学位；第二个等级菩萨，菩萨有起心动念，没有分别执著，菩萨，这是第二个位次；第三个位次阿罗汉，阿罗汉有分别，没有执著。菩萨是分别也没有了，比阿罗汉高。所以起心动念、分别执著，六道凡夫，眼见色，起心动念、分别执著跟着起来了；耳听音声，也跟着起来了，六根对六尘境界都是起心动念、分别执著，这叫六道凡夫。不起心、不动念，佛；有起心动念，没有分别执著，是菩萨；如果只有不执著，这是阿罗汉。
我们把这三个因果搞清楚了，在日常生活当中练功夫，就是要把起心动念、分别执著放下。为什么？它全是假的，没有一样是真的。真的是自性，能生能现，能生能现你得不到它。为什么？它不是物质现象，它也不是念头，所以你六根缘不到它，你想也想不到它，六根缘不到。所以要放下。幻相，十法界依正庄严，幻相，它有生有灭。你能够缘的，就是起心动念、分别执著，能缘的对象，就是遍法界虚空界一切万法，假的不是真的。所以假的放下，真的，真的缘不到，不能起心动念，也要放下，就对了。
学佛，总的说一句，学佛没有别的，我早年初学佛的时候，第一次跟章嘉大师见面，我就向他老人家求教。我说我跟方老师，懂得佛法是大学问，是高等哲学，我说请教大师，佛法有没有一个方法让我们很快契入？我这个问题提出来之后，他看着我，我也看着他，我们对老师真的十分恭敬，等老师教诲。没有想到，他老人家看我半个小时，不眨眼睛，半个小时，说了一个字，有。我们就很高兴了，没有落空，老师说有，高兴。他又不说话了。我是搞到二、三年之后，我才把这个问题解决了，他为什么用这个方法教我？因为传法要心心相印，他的心是在定中，我的心浮躁，年轻人心浮气躁，半个小时把心定下来，这定下来他说了个有。说有，我们就不行了，我们听到这个有，心里又动起来了，所以又浮躁了，他又不说了。这样大概停十分钟，我们就刚才一动一下之后，再慢慢再定下来。
告诉我看破放下。你看看就这么简单。看破帮助你放下，看破什么？了解事实真相。事实真相，佛在经上告诉我们，「凡所有相皆是虚妄」，这虚妄统统要放下。佛又说了，《金刚经》后头还有首偈子，「一切有为法，如梦幻泡影」，你要不要放下？有为法就是生灭法，有生有灭就是假的。哪一样东西没有生灭？动物有生有灭，生老病死，植物有生住异灭，矿物有成住坏空，全是生灭法。佛法缘生之法，缘生也是生灭法。因为众生迷，所以佛来给你说法；你不迷，无法可说。说法是帮助你破迷开悟，悟了之后没事了，都是不起心、不动念，哪来的事？我们从这些地方去看破，然后帮助我们放下，不执著，什么都不执著，一切随缘得大自在。有缘我们就做，没有缘就不做，你说你多自在！做不是利己，是利益众生。什么样的利益是真的众生得利益？破迷开悟是众生第一利益。放下是他自己的事情，他只要一开悟，肯放下，他就超升了，就变成阿罗汉、变成辟支佛、变成菩萨、变成佛陀，统统做得到。
下面，「至于施作佛事」，施是布施，作就是我们发心真干。干什么？帮助众生觉悟，无论做什么事情，目标是帮助众生觉悟的，这就叫佛事，千万不能误会，佛是觉悟。「施作佛事与摄取十方念佛众生，正是最胜」，我们看看阿弥陀佛的佛事，阿弥陀佛天天在干什么？化身无量无边无数无尽，到十方世界去接引念佛功夫成片的众生。只要功夫成片就能往生，他就来接你去，阿弥陀佛天天干这个事情。接到西方极乐世界来，就教你，西方极乐世界，我们能体会得到，是一对一的教学。什么人教你？阿弥陀佛，一个老师、一个学生，自己也是学生，一对一教。一直教到我们，我刚才说的话，六根接触六尘境界都不起心、不动念，你就成佛了。
这个起心动念的习气太重了，我们是无量劫生生世世养成的，好难断。今天佛教给我们，用什么方法断？用念佛的方法。海贤老和尚一家三个人，他的老母亲，八十六岁往生，自在，预知时至，自在往生，老母亲也没念过书，也不认识字，就是一句阿弥陀佛。还有个师弟，海庆老和尚，也是一句佛号。他们三个人是一句佛号念到底，三个都往生，三个都自在往生，永远摆脱六道轮回。不但脱六道轮回，还脱十法界，脱十法界太可贵了。他一往生，告诉我们，他超过阿罗汉、超过权教菩萨，他跟法身大士地位平等，住实报庄严土，这叫最胜，我们要学。
我们没有那么大的智慧，没有那么大的福报，但是我们遇到人都劝他念佛，遇到人，都把经上介绍西方极乐这样殊胜庄严，去并不是很难，我们介绍给别人。他果然听进去了，「一历耳根，永为道种」，念佛的种子种在他阿赖耶识里头，这一生不能成就，将来会遇到缘，遇到了，这个种子发芽，他会接受。这是我们该做的。所以佛法这么多，宗派有十个，我们取净土，在净土里面我们单取《无量寿经》，在《无量寿经》里面我们单取这个会集本，取黄念祖老居士的集注，好！保证我们这一生脱离苦海。苦海是六道轮回，比我们这个世间苦得多，世间跟轮回比那好多了。所以要离究竟苦，得究竟乐。
「又参照上引经文中，可见极乐种种依正庄严，皆是自然根本之所现。」自然根本是什么？就是自性、就是真心，前面所讲的真真，真中之真，就是我们自性。自性在哪里？自性现在跟我们的肉身融合成一体。最可贵的就是我们知道决定有，一点怀疑都没有，你才肯修。怎么修？才肯放下。一切都能放下，日常生活当中所需要的适可而止就好。财富用来弘法利生，好！弘法利生用什么方式？学印光大师，印光大师所收的供养都印经书送人。以后供养多了，他开了个书店，弘化社，自己有印刷厂，找这些居士来经营，供养他的钱做资本，大量的印送佛书、印送善书，劝善的书，他搞这个。我出家之后，李炳南老居士要我学印光法师，所以前面这几十年都是印送经书，印送《大藏经》，印送《四库全书》，我搞这个。那现在看到的是，这书没有人读怎么办？我要培养一些能读的人，希望他们做老师，一生都做老师，不干别的，教书、教学，培养这一批老师传承中国传统文化，我就干这个。
我发这个心，难得，在英国遇到威尔士大学校长，我们几次谈话，非常有缘，愈谈愈投机，愈谈想法、看法愈一致，所以他就邀我共同来办汉学院。我看他是真心干，我也全心全力帮助他，他还年轻，大概六十才出头的样子，还年轻。希望我们能在十年当中达到心愿，真正培养五十个老师，真正能教汉学的，真正有能力编《群书治要》续篇。《群书治要》续篇，是隋、唐、宋、元、明、清这个六朝这里面的好东西，《四库》里头的，到里面去挖取，跟唐太宗这个体例完全相同，分量也一样大。这样一百卷，一百万字，就是《四库全书》的精华，以后中国人、外国人只要读这部书就行了，读这书，把中国的好东西全都读到了。
好，今天时间到了，我们就学习到此地。
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