早年，方老师把佛教介绍给我，我跟他学哲学，他给我讲一部佛经哲学。我很好奇，那个时候我们心里的想法、看法，佛教是宗教，而且佛教是多神教，什么神都拜。多神教代表的是低级宗教，高级的宗教只有一个真神，造物主，只有低级宗教是什么都拜。它怎么会有哲学？老师告诉我，说你还年轻，你不知道。他说「释迦牟尼」，他没有说佛，就说释迦牟尼，「是世界上最伟大的哲学家」，我没听说过；又告诉我，「佛经是全世界哲学最高峰」；最后总结说，「学佛是人生最高的享受」。我是这样入门的。这个话从来没听说过，一般社会没听说过，佛教寺院庵堂活动场所也没听说过。但是我相信老师，老师不会欺骗我，老师所说的一定是真话。他是从哲学里面看出来的，释迦牟尼佛，哲学家，诸佛如来，哲学家。
学科学的人，真正契入境界，他会说佛菩萨是科学家。你像现在，量子力学家发现微中子，跟佛经上讲得一样，这是物质最小的单位，它不能再分，再分就没有了。微中子把它打破，果然没有了，那就是佛经上讲的邻虚尘，极微之微，这是物质的本体，所有物质现象都是这些尘组成的。这个东西从哪里来的？从念头生的，这个经上讲得很多，相由心生，一切法从心想生，讲得很多。这我们很难懂，量子力学家告诉我们，当极微之微打破之后，物质没有了，虚空出现。这个虚空是怎么回事？是念力，念力波动产生的幻相，这就是物质现象的本体，是念头产生的幻相。现在量子力学家都在研究这个问题，在寻找答案，念头是怎么回事情？从哪里来的？为什么会有念头？念头为什么会变成物质？这宇宙的奥祕。
量子力学家很聪明，现在最先进的工具，他们所使用的显微镜，能够看到极微之微，这是一般显微镜看不到的，一般显微镜以看到细菌比较多。我早年有严重的牙周病，不晓得什么叫牙周病，原来就是牙齿跟牙龈当中看到好像有个黑线，那就是牙周病。这个黑线我们毫无觉察，医生把这个黑线用针挑出来，挑一点点，放在显微镜放大给我看。显微镜整个画面就像小虫，实在讲像蛆一样，像粪坑的蛆一样，整个萤幕变成画面。看到真可怕，就牙齿那里一点，针尖上一点，在电视机里显出来，整个画面，才知道害怕，怎么会是这个样子？用了好几个月的时间，细菌没有了，再在牙齿上刮一点下来，一个都没有了。我记得他给我医疗的时间八个月，彻底搞干净了。看到显微镜起的作用。那么能够看到极微之微，比医生用的显微镜倍数要高很多。我问他，你把这个细菌放大多少倍？他告诉我三千六百倍。让我们看它像个蛆虫，差不多有一公分那么长的样子，全部都是钻来钻去。
医学的工具不断进步，念头实在太微细，念头的生灭，佛经上讲的，我们把它换成秒，一秒钟波动多少次？二千二百四十兆次，单位不是万，不是亿，是兆。显微镜能够有这么大的倍数，就能看到念头的波动现象。所以我们有理由相信，二、三十年之后，科学家承认佛教不是宗教，佛教是科学。方老师是学哲学的，告诉我佛教是哲学，现在量子力学家告诉我，佛教是科学。
每个人都应该学，为什么？佛在经上说「一切众生本来是佛」，你说你要不要学？学了怎么？认识自己本来面目，这是佛经上一句老话。你学佛干什么？父母未生前本来面目，就看到了。看到就成佛了，那科学家将来能不能从科学上成佛？他看到了。佛告诉我们，成不了佛，为什么？他用仪器看到的。不用仪器看到的，成佛了。不用仪器用什么？用定功，就是说你的念头没有了，妄想没有、念头没有了，这都是假的。妄想、念头把我们的自性障碍住，这是最深层的障碍。外面，我们今天，外面最粗糙的障碍就是七情五欲，这最明显的、最严重的障碍。所以阿赖耶的三细相，那就是病根，把根找到了，物质现象、念头的现象、自然现象之根，那就是阿赖耶。
所以佛法，确确实实，我们一般人说大学问，究竟圆满的智慧。还不是知识，知识是智慧里面的一部分，那个可以学到的，智慧学不到。智慧一定要把障碍统统放下，舍弃掉了，就现前。你要晓得，凡是动、凡是摇，在佛法里就叫它做根本无明，它动摇，心动了。心一动就迷了，变成什么？变成阿赖耶。不动，不动是自性，一动就变成阿赖耶，阿赖耶就产生三细相。这个三细相，就是物质、念头跟识，识就是阿赖耶识，障碍明心见性最后的一道门，阿赖耶识。突破阿赖耶识，就明心见性，它要靠定功，科学技术达不到。科学技术能够找到阿赖耶，没有办法把阿赖耶转变成大圆镜智，它没这个能力，这一定要靠定功。所以将来，科学发达到最高峰的时候，科学家都要到禅堂里面去入定，他才能突破最后一关，才能成就无量的智慧。自性本具的，那不是外来的，智慧自然开了。
我们如果有这么一个概念，回过头来看这个世间，古今中外这些大哲学家、大宗教家，在外国，看我们中国老庄、孔孟都是哲学家。他们留给我们的教训，都是真理，绝没有妄言，真理是永恒不变，你要是变了，你肯定出乱子，肯定灾难。你说老祖宗给我们讲的，甚至于再向前面推，尧舜禹汤、文武周公，他们给我们讲的五伦、五常，那是什么？道德，五常是德，五伦是道。再往下演变，四维、八德，这就是中国文化大根大本。每个朝代的盛世，出圣人、出贤人、出君子，都从这个根里生的，这能变吗？根之根，对父母的孝、对老师的敬，这两个字是根之根。
今天社会乱了，多少人在求、想方法如何能对治？方法有没有？有。什么方法？教育。教什么？教孝、教敬。一定要从根本下手，这是什么？性德，它相应。要从什么时候开始？中国过去的教育，是从母亲怀孕就开始，叫胎教。这种胎教，我还有印象，因为我小时候，六、七岁的时候我就能记事，看到父母、老人、亲戚，家里的亲戚、朋友们，对老人都有孝心，都有恭敬。跟自己父母年龄差不多的，都当父母看待；比我大个十岁的，都看作兄长看待。那时候你看得到，到处都看得到。
我们住在乡村，乡村里还有私塾，私塾里教学的老师，多半是前清的秀才，这些人好，他们把伦常道德做出来，给学生看。学生在家里父母教他，到学校老师所表演的是一样的，信心生起来，自自然然他就模仿，他就像个小大人。好！规矩。跟西方小孩比，西方小孩玩耍，蹦蹦跳跳的，那我们小孩比他规矩多。所以人说小孩应该要让他活蹦乱跳，不能教他这些规矩，这个观念从西洋来的。好了，学西方的，小孩就学蹦蹦跳跳，到老来愈跳愈严重，怎么办？回不了头。
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