这个学校，跟一般大学的中文系不一样的，就是我们完全学古汉语，我们的教材不是自己编的，是什么？就是《群书治要》。我们的根，儒释道的三个根，儒家的代表是四书，还没有决定，现在先建议四书五经，五经如果太长的话，我们就用四书；道家的《老子》、《庄子》前面的七篇；佛教里面，我们推荐两部经，《金刚经》跟《无量寿经》。这是什么？必修的。其余选修的，自己可以在儒释道里头选一种，可以专修。一门东西希望十年，修学期间十年，十年之后他就变成儒释道的专家。「一门深入，长时薰修」，「读书千遍，其义自见」，我们遵守这个教训。就是学习的理念、方法完全用古老的，教材用古人的，不用今人的。
学生，学前我们重视伦理道德的训练，选个几种必读的书。现在有人编了一本小册子，《圣学根之根》，完全是过去私塾里头启蒙的教科书。这个书在中国至少都用了六、七百年，有的用一千多年，没出事情，好教材，禁得起历史的考验。《三字经》、《百家姓》、《千字文》这一类的，找五门，五种。这是没有人教的，必须自己要把它补出来，补课。如果自己感觉得很困难，丢久了嘛，我们也能真正找几个对这个童蒙课本有研究，最好是能教过、能讲过，我们请他给我们预备的这些老师开这个课程。这些课程不但要熟、要背，还要求做到，如果做不到，你这些东西是骗人的，你叫别人做到，自己先做到。
儒家我们也选了《弟子规》，道家也选了《感应篇》，佛法里面我们也选了《十善业道经》，这个属于戒律，要真干，这个根才扎得稳。然后读了就能够落实在生活、落实在治家，齐家、治国，先把家治好，把自己的公司行号管理好，那都是你的家，企业是家。认真去做，复兴中国传统文化，改造地球的命运。我们欢迎真正有志的年轻人，发大愿，救传统文化，救全世界苦难的众生，来发这个大心，来学中国传统文化。真正发心，我们欢迎，我们全心全力支持，帮助你、成就你。只要你能成为一代大师，你能把这些东西承传下去，我们自己办学的人是名闻利养边都不沾，我们无所求，我们已经非常快乐了。我们希望年轻这一代能够崛起，能够把中国传统文化发扬光大，流传到千年万世。周能享国八百年，我希望将来世界大同，这个地球上出现盛世，至少也要一千年。我们真正有这个认知、有这个决心，为古人继绝学，为万世开太平，这个事情应该做，值得做。
这一句好！我们从八八九页倒数第五行，最后一句念起，这文太重要了。「其所结得之大愿」，阿弥陀佛四十八愿，就是指这个。我们今天要继承中国传统文化，要学会文言文，是我们现在在地球人上所结得的大愿。我们希望这个大愿的结果是世界和平，把全世界变成一个文化国，同一个文化大国，整个地球就是一个文化大国，结得这样的大愿。下面，就跟经文讲的一样，「自然契理契机，照真达俗」，这两句是我们汉学院的教学理念。「故其大愿，实相为体，究竟了义，力用无量。契机达俗，故善契机宜」。就是说什么条件来学？全球，只要是地球人都应该来学。我们这些老师，将来各个都能够拿到汉学博士学位，在全世界大学、中学都可以教学。更要训练一批年轻的老师，让他们什么？教中学、教小学。让每个阶层的学校统统都有汉学的老师，帮助大家要学、要真正落实，你才有这么好的享受，真正能够幸福快乐美满一生。
下面说的，「礼义都合」，这一句重要，重要什么？我们这种教学，对不同的文化都能合，都可以合作，不同的族群都可以合作，不同宗教信仰也可以合作。有礼有义，礼义把我们统合了。宗教要统一，用什么？礼义都合，各个欢喜，没有反对的。下面讲，「仁义礼智信，世间道德也。」「但此二字」，你看，「不但代表当时古印度之社会道德」，这是念老真实智慧，「实泛指后世种种社会各个时代之社会道德与规律。所发之愿，必须与之相契，始能为当时社会之所容，方能宏扬教义，普利众生」。所以我们今天讲佛经，基督教徒来听，点头，伊斯兰信徒来听也点头，都说好！他们的阿訇、主教来给我们讲他们的经典，我们听了之后也点头。
最近这个十几年，我从一九九九年，我一九九九年在新加坡，把新加坡的九个宗教团结成一家人，就这个经文。我们主张，宗教平等对待、和睦相处，宗教回归教育，而且互相学习，我学我的经，我还学他们的经典，不学他们经典就很难合作。一定要融入，互相融入，让宗教里头不产生矛盾，没有冲突，宗教就变成一家。我们提倡，宗教里头都有崇拜一个神，我就用了这个，众神一体。基督教的天主、耶稣，伊斯兰教的真主、阿訇，每个宗教的创始人，他们崇敬的神明，我的主张是「众神一体」，都是一个神的化身，「宗教一家，平等对待、和睦相处」。
我在马来西亚，老首相马哈迪我们是老朋友了，十几年的交情。我记得我早年，我们认识还没多久的时候，我送他一张千手观音。有很多人看到，你怎么敢送这个东西给他？我说我讲解给他听，你看千手观音，头上画了三十二个头，你们有没有看到三十二个头的人？没有这种人。这个画是什么？表法，代表神有这个神通，有这个能力，应以什么身得度就现什么身。你喜欢佛他现佛身，你喜欢菩萨他现菩萨身，你喜欢上帝他就现上帝身，你喜欢天主他就现天主身。你喜欢什么他就现什么身，满你的愿，外面形相不同，里面是相同的。
所以任何宗教经典，你细心去观察、去研究，大同小异，同的部分要占百分之八十。它是不是一个人说的？是啊！不同地方是什么？生活习惯不相同，风俗不相同，礼仪不相同，这个我们把它融会贯通就行了。经上讲的道理，原理原则完全相同，我们要重视这一点。宗教可以团结，宗教应该团结，而且宗教团结的时候办事好办。为什么？每个宗教都有很多信徒，我说这是宗教的潜势力，要是会用的话，足以可以达到世界和平；不会用，用错了，搞宗教战争，那是任何一个经典里都没有的，没有宗教主张杀人、战争的，没有。
伊斯兰教里头有圣战，圣战什么意思？哈比哈山长老，也是我的老朋友，伊斯兰教的长老，他替我查，查阿拉伯原文的《古兰经》。查出来之后，他不懂中文，他用英文翻出来的，翻这一段，我们一看无量的欢喜，「战胜自己的烦恼习气」，叫做圣战。就跟佛经里面阿罗汉的杀贼一样，阿罗汉是不是去开戒去杀人，不是，那个贼是什么？烦恼是贼，贪瞋痴慢疑是贼，要把它杀掉。《古兰经》的圣战也是这个意思，跟佛教完全相同。所以，不能错会意思，错会意思就被人利用了，应当在经文里头正确的意思找出来。
所以大家要学经典，一定要以经典为依靠，以经典为学习的课本，我们才能真正进入圣贤境界。我想每个宗教的创始人都是佛菩萨的化身，连中国孔孟老庄、文武周公，都是佛菩萨应化在中国，他们讲的完全相同。各人生在不同的时代，还有没有见过面的，孔子跟老子见过面，跟文武周公就没见过面。所以，谈话当中、教学当中，对象不一样，说法不相同，这些地方我们都要特别留意，我们才能够真正把圣贤教育学好，我们继承下来教给后人，我们也要想办法把它教好，这就对了。
今天还有三分钟，我们就讲到此地，谢谢大家。
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