所以欧阳修的母亲讲这一段话，也是让他的儿子宽心，你不用担忧我老人家，你就直道，正直的去尽忠职守，就对了。
【其后脩贬夷陵。】
真的被他母亲看得很准，欧阳修被贬官到『夷陵』。那个时候他三十岁，当夷陵令。他被贬官，是因为范仲淹先生被贬到饶州，欧阳修先生看不过去。因为像范仲淹这样的大贤之人，在朝廷就能够让天下归心，一起来为朝廷奉献。可是现在把范仲淹先生贬了，这是凉了天下读书人的心。所以欧阳修就写到，因为那个时候是范公得罪了宰相吕夷简。而那时候的司谏，高若讷，他是谏官，这么大的事都不谏，范公这样的人还贬。欧阳修觉得高若讷实在是太不像话，所以写的文章当中，写了一句话叫「不知人间有羞耻事」。读书人很敢仗义执言，你这个当司谏的人，国家这么大的事都不敢谏，这么羞耻的事你也做得出来。这个高若讷，还取个讷，孔子说刚毅木讷，这是很有底蕴的才会取这个名字，可是糟蹋了这个名字。这么正直的言语，不只不接受，还奏欧阳修一本，连欧阳修也被贬官，贬到夷陵县当夷陵令。当然一个人被贬官，要走这么远的路，一定在心理上不好受，觉得拖累母亲。但我们看：
【太夫人言笑自若。】
这一言一笑跟贬官以前一样，没有任何影响，这都是在宽慰儿子的心。而且：
【曰。汝家故贫贱也。】
我们家本来就穷，就贫贱。
【吾处之有素矣。】
『处』就是居家，我过这样的日子，『有素』，这个「素」是平素，平常都过惯了。就是我过这样的日子很习惯，一点都不影响。
【汝能安之。】
你过得很安心自在。
【吾亦安矣。】
那我也过得很安心自在，没有任何影响。这一段主要扬他父母之德。而他父母有德，虽然已经离开世间，都接受了当时皇上的赠封，也都是享这个福报，所谓「大德者，必得其名，必得其禄」。我们看一下段，谈到了他的整个先祖所受到的封赠。
【自先公之亡二十年。】
他父亲去世二十年后。
【脩始得禄而养。】
欧阳修才开始能够用他的官禄来奉养他的母亲。那个时候他二十四岁。
【又十有二年。】
又过了十二年。这个字念又，跟「又」字是相通的。这个时候他三十六岁，当了中央官员。
【列官于朝。始得赠封其亲。】
他当了中央的官员，就开始封他的先人。
【又十年。】
又过了十年。欧阳修四十六岁：
【脩为龙图阁直学士。尚书吏部郎中。留守南京。】
四十六岁的时候，他官职更大了，『龙图阁直学士』，学问道德很受肯定，还是『尚书吏部』，这个都属于一般的部会，『郎中』都等于是部长的重要幕僚，算司长这一类级别的，或者是副部长这样的级别，留守在南京。
【太夫人以疾终于官舍。】
他的母亲生病，然后寿终，去世了，是在他的官舍里去世了。
【享年七十有二。】
所以欧阳修也很欣慰，终养他的母亲。
【又八年。】
又过了八年。欧阳修五十四岁。
【修以非才入副枢密。】
『非才』就是平庸的才能，这也是欧阳修谦虚。『副枢密』，枢密院是当时候最高军事单位，还有另外一个是中书省，是最高行政单位，这两个单位是权力最高的了。这个『副』是指辅佐，他是副枢密使，也是很重要的官职。
【遂参政事。】
『遂』是指后来、终于，『参政事』是指他进了中书省，当了参知政事。那也是宰相职了，参知政事。
【又七年而罢。】
当了七年，因为被诬陷，后来欧阳修就请辞，罢官。
【自登二府。】
这个『二府』就是指枢密院跟中书省这两个最高的单位。
【天子推恩。】
皇帝推广恩德。
【褒其三世。】
『褒』是表扬，我三代的先人。
【故自嘉祐以来。】
『嘉祐』是宋仁宗的年号。
【逢国大庆。】
刚好遇上重大国家庆典。
【必加宠锡。】
一定会封赠这些大臣的先人。所以有整个写到，天子皇帝给他三代的封赏。
【皇曾祖府君。】
『府君』是尊称他的先人。『曾祖』就是爷爷的父亲。
【累赠。】
就是几位皇帝都有册封，所以『累赠』：
【金紫光禄大夫。太师。中书令。曾祖妣。】
『妣』是指曾祖母，女性我们称「妣」。父亲称皇考，母亲考妣，妣是指母亲，女的先人。
【累封楚国太夫人。皇祖府君。】
他的爷爷：
【累赠金紫光禄大夫。太师。中书令兼尚书令。祖妣。】
他的奶奶：
【累封吴国太夫人。】
这个『累封』就等于又加封。
【皇考崇公。】
就是他的先父。
【累赠金紫光禄大夫。太师。中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。】
这个就是指他的母亲。
【今上初郊。】
刚好遇到神宗即位，神宗熙宁元年，皇帝刚即位要祭天，是在十一月，农历十一月，冬至的时候，在南郊祭天。这个『郊』就是指南郊祭天，祭天大典。这么重要的庆典，会封赐大官还有他们的先人。所以：
【皇考赐爵。】
就是在神宗登基这一年，封：
【为崇国公。太夫人进号魏国。】
就是魏国太夫人，他的母亲就再加封魏国太夫人。这一段很仔细叙述了他三代先人所受到的封赠。下一段谈到父母的庇荫，还有父母的遗训，给他的教诲。
【于是小子脩泣而言曰。】
他自己自称『小子脩』，流着眼泪说到。当然这个话，是对他的父母、先人说：
【呜呼。为善无不报。而迟速有时。】
一个人积德行善，绝对会有善报，而每个人他的善报来得早晚不同罢了，『迟速有时』。
【此理之常也。】
善有善报是亘古不变的真理，但善果有的人来得快，有的人来得慢。所以有一句话讲到，「为善无近名，为恶无近刑」。他为善了，不是说他马上美名就彰显，福报就现前；一个人为恶，也不是说他很快的就受到恶报。他做恶了，那就是一个恶因，恶果，机缘成熟就会现了。但不一定说，他的恶果明天就出现。而这一点，有很多人就会对因果报应产生怀疑，但这一点搞明白了，就不怀疑。这个人造恶，怎么现在还这么富贵，为恶必殃，为恶不殃，其祖上、自身必有余昌，昌尽，享完了，必殃；为善必昌，为善不昌，其自身及祖上必有余殃，殃尽必昌。所以因果报应的道理，我们要很清楚、很明白。而整篇文章当中，您看都彰显了因果报应在社会当中人人都是非常坚信的。他的母亲看到的自己丈夫这样，非常坚信，你父亲一定会出很有成就的后代。欧阳修自己也非常坚信，为善必有善报。
【唯我祖考。】
我的祖先。
【积善成德。】
积累善行，成就美德。他是当到宰相，一个人能当到宰相，那不知道有几代的祖先积德才当得到宰相，这个是事实真相。
【宜享其隆。】
他能享到这样的，『隆』就是很盛，就是指他的官位非常的荣显。范仲淹先生精通《易经》，他对这些天地的道理特别清楚。所以范仲淹先生显贵的时候，他就告诉他的子女，我今天能当到宰相，能当这么大的官，就是我的祖先的福报报在我的身上，我假如拿着这个福报自己去享受，我以后怎么有脸面去见我的祖先！所以范仲淹把他的福报，拿来照顾所有的族人，这是真正对得起祖先的庇荫。所以「以祖宗之心为心，天下无不和之族人」，所有的族人他都尽心尽力照顾。现在的人这一点不懂，有的有点成就了，当了官了，都觉得是自己的本事，这个在心态上就差古人差太远了。包含我们现在在弘扬中华文化，都是享祖先的福荫，不是我们很有德，要抱着「不求有功，但求无过」，把事情做好。不然祖宗德荫，我们做这个事业不愁吃、不愁穿，慢慢把这些福报、照顾当作应该的，就堕落了。是我们老祖宗的教诲好，不是我们的德行很好，也不是我们讲课讲得多好，那不都是照着经典、照着祖先教诲吗？所以这都是圣贤祖先福荫，我们在战战兢兢来做，但求不辱圣贤祖先。享福很容易堕落，叫顺境淘汰人，逆境磨炼人。
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