我们从这九经当中看到，第一个自我的修养，自我修养有没有恭敬在？有没有爱敬存心？爱谁？自爱。恭敬谁？自我尊重自己，自敬而后人敬，自己都不尊敬自己，人家就来糟蹋，人家就来瞧不起。孟子讲：「事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大」。所以爱护自己的身体跟爱护自己的名节，才对得起自己，对得起父母。在修身的基础之上，所有后面的八个原理、原则才做得到。假如没有修身，有可能尊贤吗？不可能。纵使姜太公来了、伊尹来了，发顿脾气，人家就走人了，谁还跟你在这里堕落、乱发脾气，人家又不是为这个来的。所以要留住真正贤德之人，首先还得要是我们有修养。所谓「方以类聚，物以群分」，人与人的因缘，他都是自然的招感，德行到哪就能感召到同样磁场、同样信念志同道合的人群。所以我们凡事看根本，君子务本。
我们冷静看尧舜三代的历史都因为尊贤，整个朝代兴盛起来，周文王用姜太公。我们看《群书治要》里面有非常多姜太公的教诲，当时候周成王他在做太子的时候，派三个人教育他，叫太保、太师、太傅，找到全国最有智慧、有德行的三个老师来教育。太师专门教他治国的智慧、经验，派谁？姜太公；太傅教他德义、德行，派周公；太保是照顾他的身体。可能都是通《黄帝内经》这些学问，照顾好他的身体，因为你身体是本钱，没有好的身体就没法办事了。太保、太师、太傅，大家想一想，我们假如小的时候，二、三岁就被这三位圣人带着，你说能不成圣贤吗？而且很严格，除了他们三个教以外，另外派三个人跟太子住一起，叫少保、少师、少傅。他们三个教完了，另外这三个盯着，看有没有做到，每天住在一起，看得清清楚楚，不能马虎的。所以能成就这么好的成王，那都不是偶然的。
讲完这一段周朝他们培养人，跟我们有什么关系？有没有关系？培养下一代不就是要这样培养吗？你当父母的也要照顾到他这三个角度。你要让他有德，你要让他身体好，你也要让他有见识、有做事的能力，一站出来就是大将之风，临事不乱，上楼梯不会踩不好。教养自己的孩子如此，我们自己假如在一个团队当中做领导，也要不断的下功夫，从这几个角度去爱护、去照顾底下的人，这就是会用经典的学问。我们这几年体会到，经典没有一句话跟我们现在无关的，你们要不要试看看？大家现在念十三经里面，哪一句根本用不上？你们不要被我吓到了，有的话没关系，讲一句来听听看。所以叫经，亘古不变！我们讲到尊贤，在汉朝的《说苑》里面，有一个章节完全在谈「尊贤」。我们翻到五十七页：
【禹以夏王。】
念错一个字差很多，要谨慎。刚刚才提醒自己谨慎，又把一个字念错了。所以我的今年功课，谨慎的态度要不断提升，希望大家护念我，看我哪里讲得不谨慎，一定要给我提出来。『禹以夏王』，这个「王」是王天下，建立了夏朝，然后王天下，其实就是让天下安定过好日子。同样是夏朝的君王，可是：
【桀以夏亡。】
『桀』是夏朝最后一个天子，他亡国了。都是君王，为什么命运差这么多？
【汤以殷王。】
商汤，他是商朝的开国天子。
【纣以殷亡。】
商纣王，商朝最后一个天子，他也灭亡了。这个前言就是慢慢引导我们，盛衰兴亡的关键在哪里？我们接着看底下：
【阖庐以吴战胜无敌于天下。】
这个『阖庐』是指吴国的阖闾，指同一个人。大家听过「卧薪尝胆」没有？「卧薪尝胆」是勾践，勾践是越国国君。在春秋末年强盛的国家，其中最明显的吴国跟越国，吴越争霸。阖闾他派兵联合其他国家，把楚国给打败。当然那个时候楚王是太不像话了，被人家攻伐。所以吴就称胜无敌于天下，他当时候是春秋末年的霸主。后来这个阖闾，锐不可挡，他也挺得意的，又去伐越。那个时候越王勾践还很年轻，结果阖闾居然被勾践打败了，然后伤重回去就死了。他的儿子夫差继位，后来就强盛起来，又去打勾践，越王勾践被夫差打败，然后也很受屈辱，勾践就好像当作下人一样，被吴王夫差使唤。这一段历史大家知道，还去尝夫差的粪便，他是忍辱负重。所以「卧薪尝胆」，句践也不简单，为了复国，「十年生聚，十年教训」，忍辱了二十年，最后一举把国家恢复了，也把吴国给灭了。所以今天吴能称胜于天下，可是短短几十年，吴王夫差又：
【见禽于越。】
这个『禽』跟手字旁（擒）一样，就被抓起来了，最后自杀，被勾践抓起来。一个朝代、一个国家的命运，为什么差别这么大？
【文公以晋国霸。】
晋文公他也是春秋五霸之一，他让晋国强盛起来。但晋国在厉公在位的时候：
【而厉公以见弑于匠丽之宫。】
就是被杀在『匠丽』这个宫里。
【威王以齐强于天下。】
齐威王强盛于天下：
【而湣王以弑死于庙梁。】
这个齐湣王也是乱打仗又不照顾人民，最后被几国联军打得齐国只剩两个城池。这也是历史上很有名的一个典故，谁率军？燕将，燕国的将军，乐毅。他带领着好几个国家的军队，短短的时间，打下来齐国几十个城池，只剩两个没有打下来，哪两个？莒成跟即墨。谁守住？田单。你们记这个比较不清楚，我记很清楚。为什么？因为田单用的是火牛阵。火牛阵，因为我属牛，所以比较好记，跟我比较有关系。很快的就把齐国复兴起来，所以只要有贤臣在，国家就复兴起来了。接着讲的是齐国，这有个小故事，齐国被一连攻下了五十几个城池，结果齐国有一位王歜，这个人很有德行，很有意思，燕国的将军打进来，就在他住的这个盖邑，知道这个人很有德行，就在盖邑附近三十里之内，统统不能派兵进去，尊崇他。结果后来，因为整个都被燕国这些军队控制住了，就派人跟王歜讲，要封他为将军，封很大的地方给他，希望他当将军归顺燕国。结果王歜就讲，国家都要灭亡了，我假如再归附你们，我就是不义。结果燕国军队讲，你不答应，我就把盖邑人都杀光。王歜就讲，你们这种行为是寇仇、是强盗，我更不可能答应你们。王歜做到了孟子讲的「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」，结果他自己自杀。他自杀的消息传出来，所有那些逃到其他国家的齐国官员，统统生惭愧心，国家有这么大的难，我们这些人长期吃国家俸禄，统统跑到其他国家避难。这一个平民，他没有受国家俸禄，这么高节，居然跟国家共存亡，所以一下子王歜的德行，就感召了齐国的大臣，统统回来共赴国难。我们从这些历史当中都可以感受得到，这些忠臣、贤士是每个时代的栋梁。
【穆公。】
指秦穆公，秦国的『穆公』。
【以秦显名尊号。而二世以劫于望夷。】
『二世』是指秦始皇的儿子，叫胡亥。秦国秦穆公是五霸之一，可是传到他后面的子孙，成立了秦国，只十五年就灭亡了。因为秦国是用法、是用武力来治国，它跟天道不相应，上天有好生之德。所以周朝八百多年，秦国只有十五年，差很远。而且很有意思，周朝以德立国，他的后代没有被杀。秦国靠武力征伐、统一，他到第二代就被人家给砍了。所以恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到，每个人都有因果报应，每个团体、每个朝代都有。所以大家冷静去看中国历史，很多朝代它衰败的因，都在它前面几个皇帝就种下去了。所以人不谨慎，很多行为都会殃及子孙。「以慎重之行利生，则道风日远」。慎重的德行、行持来利益众生，在家里就是利益你的下一代，在团体当中利益身边的人，在教育界利益下一代，我们在弘扬中华文化就利益所有以后接触弘扬文化的人。愈慎重，慎于开始，开头好，人家后面的人效法；开头不好，后面就上梁不正下梁就歪了。则道风日远，这个道风可以指家道，也可以指每一个行业的风气，甚至于是我们儒道释三教承传的道风。教育界要有师道，医学界要有医道，商业界要有商道，我们看到现在很多华人地区这些企业家不简单，在民族文化继绝存亡的时候，尽心尽力来弘扬。
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