这不是我乱讲的，都有经典可依据，大禹是闻善言而拜，所以他成圣贤。所以领导者的自我要求、自我的节制，尤其用礼，「非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动」。「出门如见大宾」，孔子在《论语》里面讲到的，出了门见每一件人事物，尤其是见人，要像面对贵宾一样恭敬，不可轻慢。「使民如承大祭」，上位者要安排底下的人做事的时候，那个真诚的态度、恭敬的态度，就像办国家的一个祭祀一样的慎重。因为我们慎重，才能赢得底下人的信任。我们不慎重，今天把他们叫到东，明天把他们叫到西，累到半死，最后根本事情适得其反，或者徒劳无功。这样子不只影响了事情没法成就，甚至于影响团体里面每个人对自己的信心，甚至于是对传统文化的信心都受影响，那这个就不是我们愿意见到的事情。
所以上位者对自己的严格，一定要超过对底下的人，「严以律己，宽以待人」。而且对底下人的严格，他是来自于对他的护念、爱惜，不是发脾气，那这个就不妥当了。领导者我们时时期许自己作之君、作之亲、作之师。作之君要以身做则，身先士卒，要求别人的，自己要先做到，这样才是符合为领导者、为君者的态度。作之亲，那要爱护、关怀、照顾。作之师，要珍惜每一个，掌握每一个机会点，去提升下属的经验、智慧。有这样的心境，不只自己的德行得以增长，智慧得以增长，我们这样期许自己，身边的人就有福气了。我们也对得起所有身边下属对我们的信任，以至于他们的亲人对我们的信任，我们才对得住。
而要求自己，首先公正严明。所以「上则优赐有加」，这一句强调的是上位者要有爱心。我们延伸开来，不只要有爱心，处世待人要公正严明才行。公则无私，正则无偏无邪，公正人家就服气。每次发生什么事摆不平，来，我们去找某某领导。那就是人家信任我们公正。严，严谨，严以律己，当然也有严格要求底下的人，这一分严格是要锻炼出他的能力经验。假如我们不严谨、不严格，底下的人都苟且、散漫，那我们这个慈悲是多祸害，这叫滥慈悲，这不对了。教学者，严师出高徒；领导者严格，下属才学得到东西；父母严格，这个家道才能传承。所以母亲叫家慈，父亲叫家严，一个家的正气，靠父亲来树立。严明，明，领导者看很多事情要看得明白，不能糊里糊涂的，看人看事都能从根本，都能看到来龙去脉，很冷静。
公正严明，加上爱敬存心，反求诸己。爱心，每一次讲到领导者的爱心就想到在宋朝，北宋开国有一个大将叫曹彬。他的军队里面有一个士兵犯错，被判好像是五十大板，结果一年之后才打。身边的人很纳闷，这个五十大板军棍，明明一年前就已经判了，怎么将军你一年之后才执行。曹彬讲，这个事主那时候刚结婚，刚结婚马上被打五十大板，怕他家里的人想，娶这个是扫把星，不吉利，一年之后就不会牵扯到他的太太。我们听完，佩服！心这么细腻，体恤。一个领导者假如时时能存像曹彬这样的心，那他的团队凝聚力一定很强，他所做的每一个动作，自自然然就感动他身边的人。
我们再复习一个故事，宽下，八十七页。这个讲过了，「杨诚斋夫人罗氏」。大家感觉好像没看过，因为还没二十一遍。这个杨夫人罗氏，「年七十余」，七十几岁了。「寒月」，大陆天气很冷，我们同仁从广东来，几度呢？三、四度，东北来的同仁，零下二十几度。告诉大家，零下二十几度，古代有没有暖气？当然他们烧柴火，但是那确实是很寒冷。因为我们看每个故事要身历其境，不然印不到心里去。寒夜，「黎明」，凌晨起来了。「诣厨作粥」，这个诣，我们一般说造诣，这个人造诣很深，这个诣是指程度，在这里是另外一个意思，是亲自到达。所以「诣厨」，就是她亲自到了厨房做粥。「令奴婢遍饮」，我们看到这个遍字，都可以看到一幕，这个七十几岁的老人，你喝了没有？赶紧喝、赶紧喝，都要点人头，点到她才放心。「然后使之服役」，才让他去做他本职的工作。
「其子东山启曰」，这个启曰就是开口，忍不住说话了：妈，天气这么寒冷，「天寒，何自苦如此」，妳何必自己找这么苦的活做？「夫人曰」，杨夫人说到，「奴婢亦人子也」。这都是孔子的好学生，是不是？己所不欲，勿施于人，推己及人。「清晨寒冷」。刚刚跟大家讲说这个杨夫人是孔子好学生，这是实质的好学生，她可能一个字都不认识，我们古文背了二十篇，不见得比得上她，她是真做了，这是实学。当然背也很重要，叫读诵受持。把这些重要的教诲读熟了，时时提得起来，观照自己、要求自己，做出来就跟这些教诲相应，叫为人演说。表演得好，都不用讲话，人家就感动了。而这个清晨寒冷，「须使腹中有火气」，要让他的肚子里吃点温热的东西，他的整个精神、血液循环会更好，不然会伤到身体。「乃堪服役」，这个堪就是才能、才好，让他去干这些事情，他才堪受得了。杨夫人，「生四子三女」，七个孩子，「悉自乳」，都是自己哺乳。她说到，「曰：饥人子以哺吾子，是何心哉」，让保母哺乳了，那她的孩子就没有乳喝了，那就是让别人的孩子挨饿，然后自己的孩子吃饱，这种心是什么心？我不忍这么做。从这里我们可以感觉到老人家的厚道、慈悲。而福田心耕，福田有恩田、悲田、敬田，这一分慈悲心种大福，所以她四个儿子有三个皆登第，考上进士。大家现在看三个登第容不容易？一个家族里面，大家去查祖谱，出一个进士都不得了，她们一家单一代就出了三个，这都是大福之人。这是我们讲到爱心，宽下。
接着我们讲恭敬，领导者要有恭敬的心。在《中庸》里面强调「天下国家有九经」，治理天下国家有九个重要的原理、原则。首先提到，「曰修身也」。大家注意听，这整个九个原理、原则，离不开爱敬存心。「曰修身也」，曰「尊贤也」，曰「亲亲也」，曰「敬大臣也」，曰「体群臣也」，敬所有的大臣，体恤群臣，都是爱敬；曰「子庶名也」，把老百姓当成自己孩子一样的照顾，爱心；曰「来百工也」，让各行各业都兴盛，大家都经济无忧；「柔远人也」，对不是自己国家的人也非常关怀，有机会了也尽力照顾；「怀诸侯也」，对一些国家它有为难，甚至已经灭亡了，能够再把它兴复起来，也尽力去做。所以这个天下国家九经，是我们整个中华民族它的政治哲学。我们看到明朝，在明成祖那个时候，政治国力算强盛。郑和下西洋，有没有柔远人？有没有怀诸侯？很多人民国家有缘的，尽心尽力把这些生活技能，甚至于帮他安定他的国家，都做到。所以汤恩比教授讲，解决二十一世纪靠中华文化，他不是平白讲的，他是纵观整个世界，还有整个中华民族的历史，讲出来的话。
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