所以那个地方的圣众，从实报土到方便有余土，到凡圣同居净土，这圣众两个字统统包括，所有到西方极乐世界，四土三辈九品全包在其中，和平中正。我们在今天，还没有到极乐世界去，就应该把和平中正做好。为什么？我现在在此地就开始修，学的虽然程度很浅显，跟阿弥陀佛那边的群众相应，佛慈悲接引我，所有的大众，极乐世界居住的大众，对我也都生欢喜心，不讨厌我，所以要做。和，孔夫子，学生赞叹他的五德，温良恭俭让，第一个就是温和，平等，平等是没有分别，温和就没有障碍、没有染污。今天学佛，我劝同学怎么学法？内断贪瞋痴慢疑，对于经典上字字句句都肯定，没有丝毫怀疑。我们对于经典的理解是时时都在进步，我们学这个经我相信同学们有这个体会，遍遍不一样，一共讲了十四遍，遍遍境界不相同，时时刻刻都在向上提升，好！
所以和平中正，这是我们现在要学的，对人、对事、对物，中，不偏不邪，中正的意思。用真心，用和平中正，生活、工作、待人接物，这叫真修。所以他们的行无倾邪，都能与和平中正相应。我们今天学我们家的老夫子，老祖宗，温良恭俭让，内要断贪瞋痴慢疑，外面表现的温良恭俭让，这是真干、真学，这样的人当然快乐。夫子所说的「不亦悦乎」，喜悦，佛菩萨跟我们讲的法喜充满，那就祝福你，你的身体好，你没有任何疾病，你的寿很长，你的工作没有一样不顺利。从哪里来的？修来的，就这十个字就能保证你得到。与读书学历不相干。
你看看，惠能大师成佛了，唐代中国人；最近的南阳海贤老和尚，一句佛号九十二年，大彻大悟，明心见性，也成就了。他们的成就跟释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星是同一个境界，是我们的好榜样。他怎么成功的？求道和正。我们拿这四个字，跟惠能大师比较一下，跟海贤老和尚比较一下，然后回过头来看看自己，我求道有没有和、有没有正，恐怕这两个字都没有，差得太远了。我总比别人高一点，这就不和了，这就不正了。大乘教里头说得很多，佛菩萨看一切众生都是佛，没有起心动念，没有分别执著，这一句话，不仅仅是八万四千法门，门门相应，乃至于无量法门都不能违背，我们不能不知道。
修行在哪里修？不是念佛堂，不是禅堂，不是讲堂，在起心动念之处，在这里修。几句话把佛教就讲完了，什么是佛？六根在六尘境界，眼见色看得清楚，耳闻声听得清楚，六根接触六尘境界清清楚楚、明明了了，这是什么？这是般若波罗蜜多，佛家讲的智慧，自性本具的智慧现前了，清清楚楚。表现在外面是什么？不起心、不动念，这就成佛了。佛就是这个样子的，没有起心动念，清楚明了，你不问他，他心里什么都没有；你问他，他什么都懂，他真的懂，不但懂，圆融无碍。一个人去问他，一个讲法，你开悟了，十个人去问他，十种讲法，各个不一样，个个都开悟，这叫教学，真有本领。为什么跟十个人讲十种不同的方法？众生根性不一样。他能够同时不仅应付十个人、一百个人、一千个人、一万个人，无量众生能同时应付。这本事从哪里来的？本事是你本有的，不是从外来的。
一切众生，佛眼当中统统是佛，我们能学到这一点，功夫就得力了，为什么？不敢轻慢一个众生，这是真话不是假话。我们迷惑颠倒才有十法界，大彻大悟，十法界没有了。菩萨有起心动念，没有分别执著，我们比佛比不上，我们有起心动念；跟菩萨比也比不上，我们有分别有执著；跟阿罗汉比，阿罗汉有分别，没有执著，这最低一级，小乘教。只要不执著，六道就没有了，六道从哪里来的？从执著来的。为什么他能不执著？小乘不能轻视，我们跟他相比差得太远了，他有能力超越六道轮回，我们不能，我们还在造业。
造业，佛讲得很清楚，造作善业，得三善道；造恶业，那是地狱、饿鬼、畜生，三恶道。我们的前途是六道，是天、是人、是阿修罗，这三善道，再不然就是地狱、饿鬼、畜生，人道时间短，哪一道的时间都比人道要长很多很多倍。经典里面所说的，是真话不是假话，佛从来不说妄语，从来不欺骗人。教学有的是方法，不是正当的方法，佛菩萨决定不用，为什么？不正当的方法，妖魔鬼怪都会用，所以佛不用，佛用教学，不用神通。佛有能力把十法界像电视一样显示在我们面前，让我们看清楚，有这个能力为什么不显？这种能力妖魔鬼怪也有，幻术，如果佛用这种方法，妖魔鬼怪可以冒充佛菩萨，你就没办法辨别了，所以佛有神通不用神通，道理在此地。
佛总是教你，教你什么？教你看破、放下。看破，了解事实真相，放下就成就了。科学跟佛学相比，科学家也能看破，看破怎么样？放不下。佛法修行人，看破同时放下，放下同时看破，这是科学做不到的。今天量子力学，我们不能不佩服它，佛在经上讲的，用我们的意识，就是思想，来观察宇宙，宇宙有三个奥祕，就是一直到现在人都没有把它搞清楚，全宇宙第一个，物质，物质现象是什么？为什么会有物质现象？物质现象从哪里来的？起什么作用？头一个大问题。第二个，念头，为什么会有起心动念？人有起心动念，动物有起心动念，一般人是不相信有鬼神，但是相信科学家所说的，确实宇宙当中存在不同维次的空间，这些都有念头。三维空间的，二维空间的，我们在低级的动物，小虫，甚至于微生物、细菌，它有念头，也随着念头在改变。这第二个问题，念头从哪来的，为什么有念头，这到现在还没搞清楚。
第一个物质搞清楚了，物质，科学家已经宣布，宇宙之间的物质是假相，我们误会了，说实话，根本没有物质这个东西的存在。物质从哪里来的？物质从念头来的，是念头在高频率之下波动产生的幻相，这个幻相重叠在一起，我们误会它是物质，其实它不存在。说不存在也有问题，不存在，我们这明明眼睛看得见，耳朵听得见，手能摸得到，怎么会不存在？所以弥勒菩萨给我们说，这释迦牟尼佛问弥勒菩萨，他们的对话是教训我们的。佛向弥勒提出一个问题，「心有所念」，这世间人心里起个念头，这个念头他感觉到我动了个念头，佛问，这念头里头有几念，有多少微细念头重叠在一起，让你感觉得有个念头，这就是念头怎么来的；几相，相是物质现象，物质现象是从念头产生的；不但有相，后头还有识，几念几相几识耶？
这一句问话，弥勒菩萨要回答，拍手，弹指，就一弹指，这个一弹指之间，三十二亿百千念。单位是百千，一百个千是十万，换句话说，三十二亿乘十万，得出来的三百二十兆，这一弹指，一弹指有三百二十兆个念头。我们现在是用秒做单位，那一秒钟有多少次生灭？那就看我们能弹几次。有人告诉我可以弹七次，我相信，我这么大的年岁，我大概可以弹四次，年轻人体力好的弹七次，我相信。三百二十兆再乘七，等于二千二百四十兆，二千二百四十兆次，单位是兆，不是万，不是亿，是兆，一秒钟。
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