接着讲『后天下之乐而乐』，而当天下的人都得福了，都过上好日子了，这些仁人志士到田野乡间去巡视的时候，看到老百姓都丰衣足食，他就高兴了，「后天下之乐而乐」。他们都有「见人之得，如己之得」的心，也有「见人之失，如己之失」、「人饥己饥，人溺己溺」的胸怀。这样的胸怀是中国读书人的胸怀，没有这种胸怀谈不上读书人，谈不上知识分子。三代禹汤、文武、周公，我们在《孟子》里面、在一些经书里面，他们都流露这样的胸怀。「大禹治水」，只要他听到有人遭水患了，他马上感觉是我害他的，我要赶紧去帮忙他、解救他。周朝的始祖后稷，他是农师，协助教导人民农耕，他只要听到有人挨饿了，他就觉得是自己害的，赶紧、赶快去解决这个问题。所以「人饥己饥，人溺己溺」，这个都是在叙述尧帝、后稷这些圣人的胸怀。所以接着：
【噫。】
感叹，『噫』！
【微斯人。】
这个『微』是当无的意思。『斯人』是此种人。哪一种人？「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，这样胸怀的人。假如没有这样的人：
【吾谁与归。】
这是倒装，就是吾与谁归？我应该，这个『归』就是归附，就是向他学习，假如没有这种仁人、这种圣贤人，我向谁学习？其实意思就是范公他非常仰慕这样修养的人，他要向这样的人效法、学习。而我们看范公是仰慕这些古仁人之心，其实他也已经契入这个修养，而我们看他被贬官，自己不只没有受影响，还写了这篇文章，鼓励所有的这些好朋友。而范公他被贬官，他随时都是安住在当下的缘分，尽他的力量。尤其是被贬官之后，他还是念念利益人民，所以「来守是邦，忧国忧民，此其职也」，他跟这个地方有缘；「敦伦尽分，忧国忧民，此其职也」，这就是他的本职工作。从这些胸怀我们可以看出，范公没有情绪化的状态，不会浪费时间在这些没用的事情上。而且他说到，怎么样帮助人民？「彼患」，他忧患困穷，「我则济之以富庶；彼忧苛虐，我则抚之以仁慈」，整个考虑的都是怎么解决老百姓眼前的困难。
所以我们时时不再受情绪影响，就是要保持一个觉照，就是人所想所做，都能跟为正法的久住，为他人的利益着想。只要跟正法、文化承传无关的，跟利益他人无关的，就不要去做，就不要去想，那些都是妄想，那些都是浪费生命。因为师长常常讲到六个字，叫「为正法，为众生」，我把它想像成一把尚方宝剑，那尚方宝剑就写这六个字。只要胡思乱想，马上想到宝剑出鞘，现在想这个都跟为正法、为众生一点关系都没有，又在那里浪费时光，一出鞘，烦恼丝就被唰，砍断了。提供大家参考，你们买不到这个尚方宝剑，我可以卖给你们。
【时六年九月十五日。】
今天跟大家交流这篇「岳阳楼记」，希望大家多读，这篇也是写得相当好的文章，千古文章。我们下个礼拜是背「出师表」。Any question！没问题。大家不要到时候有礼拜五症候群，每次到礼拜五就很难睡觉，明天又要背书。大家放松，反而背的能力会增强，紧张也是烦恼、也是情绪，都要懂得把它放下。当然不要临时抱佛脚，每天读几遍，慢慢就很熟悉了。好，谢谢大家。
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