相观而善之谓摩，而时时要引导孩子相观而善，看别人的优点，首先父母、老师要时时能看到他人的优点，他就很自然的抓住每一个机会让孩子效法学习。而且假如父母老师常常看历史，都跟这些五千年的圣贤人学习，那这个学生他的阅历就丰富了，他可以古今中外一些好的榜样他都可以学得到。而人一有好的榜样他就肯努力上进。
之前一直在跟大家强调，教学的内容要以德行为主，尤其是伦理、道德、因果教育。这个因果教育让人懂得善有善报，恶有恶报，这样子人他就不敢作恶，这个就是禁于未发很重要的一个教育。现在的人为什么什么都敢干，天不怕，地不怕？他觉得做坏事没有恶报，死了什么都没有了，肆无忌惮的在放纵欲望。古人，五千年来都懂得恶有恶报，他才会有畏惧心，现在人真的是什么都不怕。所以在五经里面都有教诲善有善报，恶有恶报，现在比较忽略了。比方《诗经》当中有告诉我们，「上帝临汝，日监在兹」，老天爷时时都看着你，每天都在鉴察我们所作所为，都做记录的。道家讲，「善恶之报，如影随形」、「祸福无门，惟人自召」。这是《诗经》教诲的。《书经》告诉我们，「作善降之百祥，作不善降之百殃」。其实现在个人的命运，以及整个国家社会的命运，能不能改变都在能不能明善恶果报之理。现在天灾人祸很多，根源在心不善，作不善就降之百殃。现在人做的不只殃及自己，还殃及子孙的缺德事都做出来了。大家看，现在人类的不孕症是不是愈来愈厉害了？是不是？不孕症就是绝后。所以人偏离伦理道德，社会当中怪现象就愈来愈多了。
而不只要了解因果报应，还要了解人与天地鬼神的关系。教育重要的教人与人的和谐，伦常，人与自然环境的和谐相处。我们几千年来敬天敬地，爱护自然，绝不糟蹋自然，而且感恩大自然的养育、照顾，祭天祭地、祭日祭月。现在对大自然都没有这种恭敬感恩之心了。还有人与天地鬼神，我记得我们小时候都有一句叫「举头三尺有神明」，那个心都有心神，我们在那里用手乱指，阿嬷马上，「不能乱指」。都懂，都有敬畏之心，这都是经典记的。
所以《礼记》有一篇叫做「祭法」，对整个祭祀的道理阐述得很清楚。天子公布的祭祀，天子为天下人、为群姓「立七祀」，七种重要的祭祀。一、司命之神，二、中霤，三、国门，四、国行，五是泰厉，六是户神，七是灶神。我们上次去马六甲看到那个古建筑里面都还有供灶神。灶神爷两副对联，「上天奏好事，下地保平安」。你们家小时候没有供灶神吗？我念这一句话，你们好像第一次听。你们是不是很久没有好好祭祀一下灶王爷了？这个是天子。诸侯，他管一个国家的，他是立五种祭祀，就是前面这四种。这个司命主管人的命运、寿命。中霤是管房舍的，堂宇，房子。国门，管国家的大门。国行，是路神，门神、路神。泰厉，是已经去世的天子，没有后代祭祀他，这很厚道，没有后代的天子，他虽然死了，还帮他祭祀。六是每一家有户神，再来是灶神。而诸侯一国的，天子是天下，诸侯国，他前面四种一样，第五种是诸侯去世了没有孩子的，叫做公厉，祭祀这五种。而一个国家的重要臣子，大夫，他们祭祀是三种。族厉，就是大夫去世了，没有后代，还帮忙祭祀他们，因为这个对国家贡献都很大的人，还有门神跟路神，这三种。一般的老百姓，祭祀一种，是户神或者是灶神，都可以，一般立一祀。大夫三祀，三种重要的祭祀。
我感觉我们这一个时代，因果报应跟敬天地鬼神的教育特别的缺乏，而这个教育是最急迫的，比伦理道德还急迫。为什么？伦理道德他要长期这样薰，一、二年，二、三年，慢慢有羞耻心了。可是问题是他懂伦理道德，有时候真正面对诱惑他守不住！你说多少读书人一失足成千古恨，还是逃不过女色的问题。他读的书多不多？挺多，这种敬畏心不够，往往在那些境界还是会做错，还是会忍不住。比方贪财，一百万放著，动不动心？不动是吧？一千万呢？考虑考虑。但是懂得因果的他就绝不贪，绝不做违背良心的事，因为会殃及自己，祸延后代子孙。所以我们教导因果教育其实就是禁于未发，而且要愈早教愈好，孩子从小就有这些观念。
我们来看一篇文章，这一篇文章很精彩，在《德育古鉴》两百七十九页，「俞净意公遇灶神记」。这个讲因果报应，而且是真正得到灶神爷的点化，他才改造他的命运。我们在教学的过程当中，这个因果教育一定要教。至于讲到什么程度，大家看学校的状况，看着办。能讲都不会有什么问题，那就多讲、多提醒。假如他说宗教不能进学校，那你就要考虑一下，怎么讲他没意见。这个时代做好事挺辛苦的，但是我们觉得是应该做的就尽力去做。其实这个哪是宗教，这在五千年的教育当中统统都列在经典里面，现在人搞不清楚了。我们来看一下这篇文章。
「江西俞公，讳都」，因为俞公后来德行非常好，我们非常尊崇他，所以这个讳是很尊敬他，他名「都」。「字良臣，嘉靖时人也」，这个嘉靖是明世宗的年号，世界的世，明世宗。「多才博学」，他从小读书，多才多艺，又很有学问。「十八岁为诸生」，他十八岁就考上秀才了。「每试必高等」，他考试都名列前茅。「年及壮」，可是他到了壮年，中年，家里比较贫穷，而且开私塾教学生。「与同庠生十余人」，这庠生我们就知道了，「家有孰，党有庠」，这个都是他在他当地的县办的学校里面一起读书的同学，十余人，「结文昌社」。其实我们读这些文章都是要了解历史，我们中华民族的儿女真的是几千年来都是受三教的教育。他读的是儒书，可是他结文昌社，文昌帝君，读书人都尊崇，都接受他的经教的教诲。而文昌帝君的教诲当中，特别重视爱惜字纸，因为字是记载圣贤的教诲，要尊重。「放生，戒淫、杀、口过」，这些非常容易犯的罪孽，要好好的去禁止。「行之有年」，他做了好多年。可是「前后应乡试七科」，就是前前后后参加举人的考试，乡试是指整个省的考试，都没有考上。
「生五子」，他有五个儿子。「四子病夭」，生了五个，死了四个。「其第三子甚聪秀」，特别聪明。「左足底有双痣，夫妇宝爱之」，夫妻很疼爱这个儿子。结果，「六岁戏于里中，失去，不知所之」，就走丢了，不知所之这个之就是不知道往哪里去了。「生四女，仅存其一」，只剩一个女儿了。「妻以哭儿女故，两目皆盲」，太太哭到眼睛都瞎了，那这户人家是很凄惨的。「公潦倒终年，贫窘益甚」，非常穷困潦倒，情况非常的困窘，很可怜。而且益甚是什么意思？愈来愈差，益就是更加的意思。诸位学长念到这里，你有比他惨的举手。都没有，恭喜大家！他这么惨最后整个命运都可以改，我们只要懂得立命的道理，那我们自己跟我们的后代都有福气了。
这个是他的情况，但是他有一个心理反应，下一句是重点。「自反无大过」，他自己想一想，我又没做错什么事情，怎么老天爷对我这么不公平，这么处罚我？「惨膺天罚」，惨就是老天爷处罚他太过了，他很悲惨。其实从这一句里面看得到，他遇到这样的命运心里服不服？他觉得我做那么多好事，怎么结果是这样？好，这一个心，怨天尤人，罪加一等。就好像「倘揜饰，增一辜」，同样的道理。而且他还要再加两点，为什么？他是读书人，叫做知理还犯错，知法又犯法。所以告诉大家，我犯错也要加这两条，你们也跑不掉。所以读了圣贤书，告诉大家，没有后路可以走了，破釜沉舟，成圣成贤。
评论