而打下了这个德行的基础，『入则孝，出则弟』。而我们看，事实上人这一生，他人与人的相处，都是从家庭的伦常自然扩散到整个社会的，就是「孝悌」两个字了。在家是父母、兄弟姐妹；到学校，师父、师兄、师弟、师姐、师妹，还是伦理；学校毕业了，到各行各业去，比方做医生，那拜师学艺，也是师父。各个行业真正要学到本事，得手把手教。告诉大家，哪一个成功的企业家他只有看书看出来的，您听过哪一个？往往都是他在事业的过程当中，遇到某一个让他最佩服的人，然后他跟着他学习，给他太多的启发。内行人看门道，得要有这些过来人点出来，我们就开窍了。
我很幸运在我还没有到小学去教书以前，刚好我要去补习班补习，结果我一个同学，他很老实，交了个女朋友，带来让我帮他看看。所以告诉大家，我不只会做精力汤，还能给人家参谋参谋。结果来了，跟他女朋友谈话（她现在是他夫人），谈著谈著，他这个女朋友讲著讲著，就很自然，「我们老师说做人要怎么样怎么样」。谈了几十分钟，「我们老师说」出现好几次。今天她假如小学二年级，我是觉得很正常。一个二十几岁的人，都要当老师的人，口口声声都是「我们老师说」，我就很好奇，「请问您指的是您什么时候的老师？」她说小学。这个我就很惊讶了，一个小学老师对她的学生影响这么大。我就，能遇到这样的老师，向她学习多好。我就一下子很冲动，脱口而出，「那我可不可以见见你们老师？」她也很欢喜，「好，我跟我们老师问一下。」
当天晚上，我就有点觉得太冒昧了。人家老师是长辈，教书教三十几年，可能也一定很忙，我这么一要求会不会给人家添麻烦？我就起了这个念头。我是容易比较不好意思的人。我就打个电话，「以后再说吧，你们老师方便的时候再说吧，不用这么急。」我话还没说，她先说了，「我跟我们老师讲了，礼拜几跟你见面。」约好了。结果多巧，他们老师跟我们家住得离五百公尺。所以，人生的缘分不是外面决定的，自己的心。假如我们没有生起对教育的使命感，可能这一位陈老师一辈子都遇不上。所以人与人距离不在外面，在哪？心。心相契了，天涯也咫尺；心不相契，咫尺也天涯。所以真的心不相契了，住在隔壁，才几户人家都不认识；真正心相契了，千里都来相会。所以有人说，「我这一生都没遇到贵人」。反求诸己。我们现在的心念、我们对人生的价值追求，值得不值得这些贵人、有德的人来相助？我们才起个念头，都还没真正去做，你看老天爷多慈悲，你有善心，那赶紧就给你鼓励、给你支持，这样的好老师来带我们。
所以我印象很深，第一次见面，陈老师回头第一句话，先入为主，我都还没开始教书，第一句话是，「这三十几年来，我的学生教我很多东西。」教学相长！接着她又说，「孩子犯错就是我们教他最好的时候。」这些观念，一个人还没有去教书，他就建立了，他一去带班，一看到孩子犯错，他会怎么样？「机会来了，教他的机会来了」，他会很欢喜平静的去面对这些情况。可是假如没有这种心理建设就去教书了，一看到学生，「又来给我添麻烦了，又来给我找麻烦了」。那一个老师用这样的心态去处理学生的状况，我想一定是气急败坏的，一定是跟这些孩子都结怨了。先入为主很重要。
而后来这位陈老师，我还介绍我很多同学去跟她学习。跟她学习的时候，去了以后，从她第一节课看到最后一节课。这才是真功夫。哪有说一个老师准备两个月，你看他四十分钟，看完，say good-bye，那学到什么？他准备两个月上四十分钟的课，你能不能学？请问大家，你有这样的时间吗？学要学真实的东西，平常是怎么样才能教。所以我们假如都去看那个准备两个月，一大堆道具才演出来的课，我们愈看愈挫折。为什么？「要教成这样，我簿子都改不完。」你要看真的东西才行。从第一节看到最后一节。看完，所有看的同学统统围过来，今天哪一节课、哪一句话、哪个情境你有感悟，或者你有问题，马上问，交流。所以假如能跟这样的老师学习，那会有很多感悟的。
陈老师刚好暑假还有办一个「德行养成班」，对社会大众的，报名已经超过一百五十人了，人很多，大班。我们马来西亚有四个老师要去。以后有这个机会，我们古文班的人优先，到时候再帮大家安排这个机会。真的，手把手教非常受益。陈老师刚好昨天跟今天早上，我们在台湾有办五天的课程，她今天还在讲，晚上还给学员做Q＆A，因为她教书今年是四十三年了，可以就一些实际状况跟第一线老师做交流。所以真的，其实人真想学，真有使命，很多好的缘都会渐渐出来的。为什么？这些有经验、有道德的人，他是以民族、以世界天下为重，他不会吝啬的。我们这颗心真发出来，这些缘慢慢就接上了。
所以刚刚跟大家讲到的这个弟子，愈小教愈好。而且这个孝悌，其实就是立住他的德行、人格，他到学校、出社会跟人相处就不会有问题了。
接着，『谨而信』。在经典当中有提到「庸言之信，庸行之谨」。你们怎么好像表情有点失望的感觉？人家能去，你要替他们高兴，刚刚才讲，人家高兴跟我们高兴一样。重来一遍，你就露出人家高兴我也高兴的笑容出来。所以告诉大家，想学，时空是障碍不了的，是不？我给大家保证，我一定把陈老师请来这里带班。但是重点不是我请来的，是大家的心去感来的。真的，你们真心了，我不请她都来；你们心不够切，我请她也不来。「庸言之信，庸行之谨」，这个庸，我们就可以感觉得到，古代的人求学问都是在平常的一言一行当中下功夫。那不是说见到很有权力的人我们才表现得很好，不是这个逻辑。
而这个「谨」，比较强调的是行为；「信」，比较强调的是言语。所以一切言语行为都懂得谨慎，那他道德容易保持提升，他跟人相处才能够跟人和谐，进而把事办好，才能利益团体社会。一个人不讲信用，言语都不谨慎，铁定不能在人群立足，铁定会给人家添麻烦。所以我们的孩子一定要把谨、信的态度要扎根。「自古皆有死，民无信不立」。而这个「谨」，其实一言一行谨慎，合乎礼法，合乎礼貌。所以孔子为什么说「不学礼，无以立」，就可以了解谨的重要，生活的一言一行要有规矩。一讲到孔子最重要的教诲，就有感应，「不学礼，无以立」、「人无信不立」，就可以感觉到「谨而信」的重要。至于怎么落实，《弟子规》从生活的这些细节来提醒我们，来勉励我们，甚至来约束我们，让我们能循规蹈矩。
『泛爱众』。人是群居的生活，所以对家人、对团体他都懂得去爱护。而这个很重要的，要有平等的心、包容的心，心量要大。心量不大，到哪都跟人家不愉快。所以「必有容，德乃大；必有忍，事乃济」。我看大家都明白了，我就不写了。有容乃大。而且人要忍得住脾气、忍得住习性，才能把事情接续做好，不然就添乱子了。所以大家看，现在团体里面做事，困难不是困难在外面，困难在里面的人冲突、内耗，每天要安慰这个人、安慰那个人，那个是最累了。自己的人，家人、团体，团结在一起，不闹情绪，见和同解，三、五个人力量都大得不得了。「二人同心，其利断金」。
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