文言文—开启智慧宝藏的钥匙 蔡礼旭老师主讲 （第三集） 2010/5/15 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-028-0003
大家好！很高兴又跟大家再见面了。
我们一起学习古文，学习这些道德文章，是「有朋自远方来，不亦乐乎」。一则以喜，一则也是要有一种畏惧之心。为什么？因为我们每一次见面，就是一个礼拜又过去了。所以时光不可蹉跎，一寸时光就是一寸命光。我们为人父母、为人长者、为人师表，我们一定要把珍惜时光表演出来。而我们自己的道德、学问、智慧，能够愈早有提升，有成就，我们的孩子、我们的学生他就早一天有福报，早一天能学到我们的智慧。这是为人父母、为人老师，以至为人长辈、领导，都应该有这样的胸怀，督促自己不可懈怠，每天要能「德日进，过日少」。历代祖先、圣王都有这样的态度、榜样给我们。商朝的汤王，他在他每天洗脸的脸盆上写上：「苟日新，日日新，又日新」。每天都希望自己往上提升，都希望自己能改过迁善。所以我们每个礼拜见面，都要提醒我们自己：这个礼拜我们有没有好好用功，下功夫？那诸位学长们，我们「礼运大同篇」背下来没有？你们这一个礼拜有没有连走路都在大道之行也？
其实，我们在一段时间之内下功夫来学习，都会觉得特别充实。人有时候还是要有点承担、有点压力，才学得好。所以建议大家一个方法，可以进步得比较快。比方说，这个礼拜在这里学，你下礼拜就在你自己的学会教，你一定不会懈怠。假如说「以后再说」，那就「明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎」。所以了凡先生说，「天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者」，为什么道德、学问不能提升？「只为因循二字，耽搁一生」。没有承担，一直拖一直拖，明天再说，下个月再说，以后再说。所以我们诸位学会的代表，我的建议大家可以参考。而且，再加上一条，每一次要讲这篇文章的时候，您就先背一次给大家看。可能下个礼拜人都跑光了，不敢来了。所以告诉大家，下药也不要下得太猛。大家假如被我吓到了，要体恤我也是好心。那大家斟酌情况，记住还是不能懈怠。
那我们上一次一起交流到的是「礼运大同篇」，我们今天是第二节课。第一节课学贵立志。学习要能勇猛，很重要的一个动力，在于有高远、坚定的目标。我们既然学儒，学传统文化，那一定要效法学习至圣先师孔老夫子。孔老夫子一生致力于文化的复兴。老人家知道「建国君民，教学为先」，有了好的伦理道德因果教育，人心善良，人才有幸福美满的家庭、社会、生活，所以夫子一生从事教学工作。老人家愿望：「老者安之，朋友信之，少者怀之」。而这一篇「礼运大同篇」，充分的表达了夫子对整个社会的一个理想。当然，夫子一生也尽了力了。很多人会说，「那夫子一生又没有当上官，又没有实现他的理想」。这一点，我们不要只以成败论英雄。我们感受到夫子那个时代礼崩乐坏，教化人心是相当不容易的，可是夫子一生坚定不移的做。我们学到夫子的一个精神在哪里？「知其不可为而为之」，明明知道自己的努力，很可能这一辈子根本看不到好的成果出现，但是道义所应该为的事情，再怎么艰难，所谓上刀山下油锅都不怕，见义勇为。
而夫子的坚持，对于人类、对于民族的一种文化承传的使命，当下就感动了他千千万万的弟子。以至于这二千五百多年，多少人看到夫子的风范跟教诲，都扛起了以天下为己任的胸怀。历代的圣贤人，都以夫子为榜样！夫子的坚持，上下承传了五千年的文化历史。假如夫子那个时候没有坚持，我们现在根本不认识尧舜禹汤、文武周公，就更谈不上他们在《尚书》、在古典里面的教诲，那个根本不可能会记在我们的经典上。所以夫子的德行、他的精神，为后世二千五百多年的读书人所效法。所以比孔子早成为圣人的古圣先王，因有孔子承传了他们的道统，所以我们认识这些古圣先王以及他们的教诲。而在孔子之后成圣贤的人，都是效法了孔子的精神。所以孔子离开我们二千五百多年了，可是他的精神长存！这样的人生太有意义了。
人生，不要追求带不走的东西。带不走的，其实只是增加我们的虚荣，增加我们的贪著而已。人生要努力的，是留下来的道德、留下来的精神。我们到底能留给我们的孩子、我们的家庭什么样的家道？什么样的家风？那是长长久久的。我们在单位，能不能给予后来的同仁一个最好的榜样？「留取丹心照汗青」，让我们待的这个单位、走过的团体，念念都不忘我们的风范跟贡献。以至于我们现在民族文化的承传，确实是遇到了危急存亡的关键。那我们有没有这一分担当，真正承传起我们五千年的文化，对得起祖先，对得起后代子孙？所以我们要立志！我们在座马来西亚的同胞们，你们这一代是承传中华文化最重要的一代，这一代不传，会断！而且，我们承传下去之后，我们相信，从我们这一代到下一代都能看得懂《四库全书》，看得懂四书五经的教诲。
诸位学长，我讲到这里都觉得精神振奋，怎么我看你们的表情好像没有这么振奋？我们再来一遍，你们要配合我一下，而且听的时候要随文入观。你不要听的时候还在那里想：看不懂。要向未来看，要有信心。诸位学长，大家立定志向，我们中心这些古书，欢迎你们要深入这些古文的时候，可以常回家看看。坐下来，在那里看到这么多古书，真的我们的祖先太对得起我们了。看着看着，那我们要对得起后代。
所以，孔子是我们人生最好的榜样。二千五百年多年来，哪一个家庭的幸福，哪一个社会朝代的安定，离开了我们孔夫子的教诲？离开了，就不可能幸福安定。所以我们效法孔夫子一生的价值，我们也以师志为己志，以孔夫子的志向为自己的志向。尤其现在这个时代，科技、交通的发达，地球已经变成了一个村落了，地球村！既是一个村落，休戚与共，息息相关！这个时候再不把孝道、不把仁爱的思想尽力的去做出来，去弘传开来，那这个世界只有死路一条，那侥幸不得。尤其像今年世界的状况，天灾、水灾、旱灾、地震频传。我们有接受祖先教诲很清楚，灾难的根源在人心。作善，你们要配合一下，「作善降之百祥」，这样我才讲得下去。因为我现在好像觉得，刚刚讲的上一节课有讲，大家不要配合得这么好，好像第一次听一样。对不起，因为我以前教了几年小学，有一个坏习惯，喜欢考试，尤其上一节课讲的要抽背。下一次应该做一个签，把大家的名字都写上。上一句作善降之百祥，下一句？作不善降之百殃。我看算了好了，我真的怕下一次只剩下五个人来了。
所以汤恩比教授，他是真正有道德、有见识的长者。什么见识？博览各个民族的文化跟历史。他感受到，唯有孔孟学说、大乘佛法，这个仁爱、慈悲、博爱的精神，才能挽救世道人心。所以他在三十多年前就大声疾呼，要学习孔孟学说。尤其这个孔孟学说里面特别强调孝道，强调「慎终追远」，要感谢祖先。他的话震撼了天主教这些高层，中华文化这么样的稀有！后来天主教开放他们的教徒，尤其是华人，可以祭祀他们的祖先。因为感觉到中华文化的「饮水思源」，太难得了。
上一节课我们也谈到，其实家庭也好，社会、世界的劫难，其实在一念之间人心的转变可以化解。从自私自利、自我为中心，能转到孝道、仁爱的心。所以弘扬、力行、传播中华文化，这对世界是非常的重要。上一次我们也提到，向西方社会，尤其听不懂华语的社会，传播中华文化非常重要。那全世界哪一个地方的华人最适合用英文来传播中华文化的？我今天晚餐会吃得不错，「人逢喜事精神爽」。果然大家刚刚的回答让我感觉到，你们是直下承当，舍我其谁，当仁不让！这个成语不是只拿来背的，已经融入了我们的心田。所以这个时代，就像师长老人家说道，人家问他：「你是哪里人？」我们一般说，像我，我说我是台湾高雄。报上自己的出生地，这也是对于出生地的一种重视跟感谢，这也挺好。但师父的回答更让我们去思考。师父说，他是地球人！所以师父走到哪里，统统遇到同乡，因为每个人都是地球人。胸怀天下的安危，心系古圣先贤的道统、教诲。而老人家这个提醒很重要，就代表这个世界要有救，要有更多的人念念都想着这个地球、这个母亲，才能扭转现在世界所谓的人心，以至于大自然的破坏。所以环保问题，回到原点还得是人心的问题。你得把根本解决掉才行。不然，喊环保喊这么多年了，不只没有改善，反而有严重的趋向。所以努力有结果，不一定会有很好的结果，除非我们在根本上努力。人心，根本。
「亲亲而仁民，仁民而爱物」，这是孟夫子的教诲。从人的天性亲爱自己的父母（我们上一节课讲的，一个人爱的原点、源头活水），推展到去爱家族，爱邻里乡党，爱社会大众，爱不同的种族、不同的大众、不同的宗教，这个是仁民。仁民而爱物，这个爱心真正发出来了，推己及人，推及到万物，对有生命的，对也有父母的这些万物，都能够设身处地，不去伤害他们，爱物。有了爱物的态度，他怎么会去破坏生命、破坏大自然？所以真的要把环保问题解决，还得从孝道、得从爱心这个根本下手，才能改善！这是要找到本的问题。
你看这个时代，父母教孩子很用心。诸位学长们，请问这五千年来，花最多时间在教育他自己的孩子的是哪一代？现在这一代吧？好，那这五千年来，哪一代教的效果最不好？哎哟，怎么都是这样，那不成比例！花最多时间教出来最差，原因在哪？舍本逐末。第一个，没有抓到身教才是教育的大根大本。这个时代人忽略了，都觉得，「我都跟他讲道理了，讲很多了，他就是不听，气死我了。」从这个话我们就知道，本末倒置了，觉得讲道理就是教育了。身教！我们看那个「教」字，左边两个叉，下面一个孩子。第一个叉，父母、老师、长辈画的。小孩从小特别会模仿，所以跟着效法。这个教字就告诉我们，教育最重要的，上行下效，以身作则。这个教字没有嘴巴，所以提醒我们，不是用嘴巴教的，要身体力行。右边是手拿着一支树枝，耳提面命。哪有说小孩教一次就会的。告诉大家，孔子的学生里面也只有一个人，「有颜回者好学，不迁怒，不贰过」。
所以对于孩子、对于学生来讲，都要有耐心去教导，哪有教一次、教二次，我们就气急败坏，就情绪了。一有情绪，我们讲的道理，孩子们都没记在心上。他们只有一个印象：我妈妈好凶，我爸爸脾气好大。那不只没教到孩子好的耐性，还把情绪化传递给他们了。所以身教、耐心才体现出慈爱。浪子回头，那都是父母的耐心、真心感化的！所以我们有没有找到教育的本在身教？没有抓到，本末倒置，效果还是不好。包含父慈子孝，那个慈爱就体现在，时时都想着给下一代好榜样看，这是慈爱的表现。那我们现在身为人家的长者，有这样的态度吗？所以我们看，人与人现在这么多问题，往往都是本末倒置掉了。包含，比方婚姻是大事，「男怕入错行，女怕嫁错郎」。那人在选择婚姻对象的时候，所谓门当户对，这是非常正确的，这也是抓到根本。
请问大家，找对象第一个条件是什么？孝顺是吧？标准答案。我们这个时代的人，特别会讲标准答案。为什么？从小考试就是这么练过来的。标准答案写完，一百分！出去外面了，该怎么丢垃圾怎么丢垃圾，该怎么闯红灯怎么闯红灯，反正那些道理只在考卷上写而已。所以一说找太太，什么最重要？德行！其实心里面还有一句话，「不过长得漂亮也很重要啦」，你看在道理当中，心里面都是这么想，真正遇到了杨贵妃会怎么样？凶多吉少。所以你看经典对这个很重视。我们看《朱子治家格言》里面讲的，「嫁女择佳婿，毋索重聘」，女儿出嫁了，要找到有品德的女婿，不要想着要很多的聘礼。「娶妻求淑女」，找那个善良、贤慧的女子，「勿计厚奁」，而不是去想，听说台湾的台南嫁妆特别多，还是说，听说马来西亚的华人嫁妆特别多，到这里来娶太太比较划算，那你看这都是在枝末打转。
所以现在的风气，重利轻德、重色轻德！人都在枝末打转，哪有根本不动摇的道理？人生轻重缓急都搞不清楚了，所以现在离婚率愈来愈高。男人假如都重德，女人就修德，这互相影响。男人假如重色，女人都跑去减肥。所以女人去减肥，男人也有责任，互相影响。以前的女子不简单，她的先生在路上捡了一块金块，拿回家里来。诸位女同胞，你先生今天捡了一块金块回来，你会怎么样？「哎哟，坐坐坐，倒杯热茶给你喝，真聪明，真有本事，捡到一块金块，晚上给你加菜。」是不是这样？假如是这样，他先生每天走在路上，统统不看前面，看底下了，今天有没有得再捡金块。乐羊子他太太，他捡金块回来，她跟她先生讲，「读书人要胸怀大志，怎么去贪这些财物？你好好读书才有出息，要有学问才好。」她先生走出去把金块扔掉了。待会下课不要问我，那个金块丢在哪？要有志气。真的，人心胸很小，就贪眼前之利，这一生没什么出息。女子有这样的认知，她的另一半一定有气概！
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