我们学佛的就得在这个地方学，所以我们无论遇到善人、恶人，是机、非机，都是以清淨心、慈悲心、平等心给他说法。他听不听是他的事，我们说到了，心安理得，他就堕了地狱他也不会怪我。堕地狱他就后悔，从前某人跟我说，可惜我没有听他的。后来他吃了亏上了当，他晓得某人这个话是好话，他没有骗我。如果我们不跟他说，我现在遭这麽大难，吃了这麽多苦头，这人他从前为什麽不跟我讲？他才会怪你，才会责备你。过去早讲了，你不听，那你怪谁？所以诸佛菩萨没过失，众生堕阿鼻地狱，诸佛菩萨没有过失，过失是在当人，是在他自己。佛在本经裡面显示的，是以种种善巧方便来诱导，「薰其成种」。所以在法华会上佛才讲一阐提也有佛性，这是过去都没有说过的。古人就凭这一句，说成佛的《法华》。哪部经都是讲成佛之道，讲得最究竟、最圆满，一阐提也能成佛，《法华经》说的。可见得佛眼睛裡看一切众生决定没有坏人，佛眼睛看一切事绝没有恶事，六根所接触六尘境界，皆是善人、皆是好事，他这个心多清淨，心地多慈悲。我们学佛从哪裡学？就要从这些地方学。
纵然那些谤佛的人，破坏一切善事的人，他要堕地狱、他要受罪苦，他罪报受完之后依旧要来接受佛菩萨教化。为什麽？与佛有缘，谤他也有缘。所以不信的人、毁谤的人，遇到佛也种了善根，这妙极了，也种了善根。所以《法华经》就怕你没听到，你要是能听到了，无论是是机，或者是非机，都有无量无边殊胜的利益。这个表解虽然画得很简单，诸位仔细看看，不信的，第一条无信的，他能够听到《法华经》一句、二句，一历耳根也永为道种。听不到佛经，听到了经题《妙法莲华经》，他将来凭这一句功德也能成佛，所谓「一称南无佛，皆已成佛道」。我们在一乘了义经裡面才看到真正的平等，才能体会到大慈大悲的味道。如果我们在这裡不能够体会到，诸位想想，这部经学习所得的受用就要差很多；能够体会到这个意思，你得的受用一定就多了。这是没入经文之前看看教所被机就能够有许多的悟处。
底下的五种是本经机，诸位要晓得，本经是什麽经？一乘圆教。听了《法华经》就入一乘圆教，正是经上讲「开示悟入佛之知见」。下面这五种就是入佛知见，前面这五种是种善根，一下还不能够入佛知见。入佛知见，就是《华严经》裡面的入一真法界，也是《弥陀经》裡面所讲的入实报庄严土，就是生实报庄严土。底下五类就是的！前面五类虽然不能够入佛的境界，可是佛还是平等说法，一个人也不捨弃。这也正是教给我们，不要看到这个高兴给他多说一点，那个看得不顺眼不跟他说法。这个人跟我交情不错，我要多告诉他一点；那个人跟我是冤家对头，他就是来请教，也要保留一些，不能全告诉他。那就不是大慈大悲，那不是佛菩萨心。这是我们要学的，我们要学平等心，等念怨亲，冤家对头也一样，自己知道多少就要跟他说多少，决定没有保留，决定不可以吝法。好，今天这个十条我们讲了一半。
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