四弘誓愿排的顺序，我们要会看。学佛第一个发菩提心，不发心，佛法跟你没有缘，一定要发心，特别是大乘。淨宗是大乘。菩提心是什麽心？救度一切众生的心，众生无边誓愿度，这是菩提心。发了之后怎麽度？先度自己，然后才能度众生，自己没有度，你度不了众生。那怎麽度自己？烦恼无尽誓愿断。用什麽方法来断烦恼？持戒修定是断烦恼的。我们现在持戒生烦恼，它不断烦恼。不学戒，他不知道什麽叫烦恼不烦恼，他活得很自在；学了戒之后不得了，这一动就觉得犯戒，动个念头就犯戒，一举一动也犯戒。这怎麽办？听说戒是清凉，戒是自在，我学了戒怎麽不自在？怎麽不清凉？你没有学到戒，你对戒完全不懂，所以你在那裡受苦受难，受到老死还继续搞轮迴，还没有个完了。不是戒不好，戒律是圆融的，大乘教裡叫大开圆解，你在戒律裡头得大自在。你要是不知道，不能够圆融，那戒律给你带来很多麻烦，带来很多障碍。你的心没有被戒律把它清洗乾淨，反而多了染污。什麽？戒律染污你了，戒律动摇了你的心了。本来持戒可以得到清淨心、平等心，你现在把戒律执着，坚固执着，造成了另一种的染污。你看，世间法染污你了，佛法现在染污你了。
戒律带给人是清凉、是自在，现在你学了戒律烦恼多了，顾虑多了。烦恼、顾虑是疑惑，你没有能圆解。在这个情形怎麽办？我想学，老师都找不到，老师是不是圆融通达的人，开悟的人？持戒，通达戒律，没有开悟还是不行，没有开悟他讲不圆，他解决不了我们问题。所以烦恼无尽誓愿断，用戒律断烦恼，就像这棵树一样，我们不要这棵树了，怎麽办？先把树叶拿掉，再把长树叶枝条拿掉，慢慢的拿到根，多费事。淨土宗怎麽样？从底下把根挖掉，一棵树马上拿走。你要从枝枝叶叶的慢慢拿，拿一个星期都拿不完。你从根把它锯掉，你马上就拿走了。为什麽？淨宗是大总持法门，知道一法就是一切法，一切法就是一法，从一那裡下手很容易解决，从枝叶上去下手可麻烦了，累死人了。
所以烦恼要断尽，开悟了。悟是本有的，为什麽会迷了？烦恼障碍住了，盖覆住了，现在把烦恼习气统统去掉，觉悟了。所以持戒目的是得定，得三昧，就是得清淨心、平等心。清淨平等是定，有定就会开悟，下面那个觉就是开悟了。清淨心小悟，平等心大悟，清淨、平等完全回归，觉悟了，叫大彻大悟，明心见性。见了性之后，四弘誓愿第三条，法门无量誓愿学。广学多闻在什麽时候？在断烦恼之后，开悟了。不开悟，只能学一门。学一门是什麽？是得定。一门容易得定，门学多了就乱了，你得不到定，你得到是知识、是常识，你没有办法得定，更没有办法开悟。定，定久了就开悟，开悟之后才能够学法门，广学多闻。最后圆满成佛，佛道无上誓愿成。
我把四弘誓愿搞清楚、搞明白了。你们问我走什麽路子，我接受阿弥陀佛的教诲，我走阿弥陀佛的路子。阿弥陀佛路怎麽走？四弘誓愿我只修两愿，前面两愿。众生无边誓愿度，我有这个愿望，我尽心尽力，能做多少就做多少，一点都不勉强。用一句佛号断一切烦恼，念头才动，不管它是善念、是恶念，第一个念头起来了，第二个念头阿弥陀佛，不容许妄想冒出来，不容许有杂念生起来。你们的戒律很多，好多条，我的戒律就一条，阿弥陀佛，这就是我的戒律。海贤做成功了，我也是走这个路子，简单明瞭，三聚淨戒全在一句佛号当中，念念是阿弥陀佛，没有起心动念，没有分别执着，清淨平等我得到了。这个道理要懂，你才真正学到佛，佛的祕诀你掌握到了。不但世间法放下了，佛法也放下，所有一切经论，过去喜欢这个、喜欢那个，现在全放下了。现在就剩一句阿弥陀佛，一部《无量寿经》，一部注解，这是帮助别人的，我要把淨土介绍给别人，这是我的材料。我问我自己，我自己连这个都没有，我自己就一句佛号，跟海贤老和尚完全一样，念念不捨这句佛号，这我干的。一丝毫怀疑没有，这才是真信，有怀疑不行。愿愿念念都是求生淨土，对这个世间没有留恋。这个世间是究竟苦，极乐世界是究竟乐，我们要放下究竟苦，我们要取究竟乐，人人都能做得到，平等法，问题就是你想不想，你要想你就会得到。
在这个世间，无论是顺境，无论是逆境，平等对待，和睦相处。怎麽平等？统统等于零，「一切有为法，如梦幻泡影」，这在作梦，梦醒了之后，梦中境界没有了，永远找不到。所以知道一切法不是真的，是假的，假的放在心上就变成障碍，真的放在心上就是智慧，假的放在心上是烦恼。放真的不放假的，什麽是真的？阿弥陀佛是真的。你把这个放在心上，肯定生智慧，这就是阿弥陀佛的加持。等到你得到一心了，就生智慧。没有得到一心之前，碰到问题了，豁然聪明了，不迷惑了，那是什麽？那是弥陀名号加持你。
所以念佛，会念跟不会念差别很大。会念就是海贤老和尚这三个条件。根性要开始培养，养什麽？老实、听话、真干。意见很多的人不听话，他有他的想法，他有他的看法，佛的话他不听，他也不相信。十年过去了一事无成，觉不觉悟？还没觉悟，再过十年还是一事无成，那个时候后悔来不及了。学习的态度，这是神圣的教育，神圣的教育要用神圣的真心去学，你才学得会；你用妄心，边都找不到。传戒的法师没有说错，你们听错了意思，错会了意思。时间太短，他也没有办法详细给你解释，这个麻烦可能纠缠你一辈子。怎麽解决？现在很多人有这问题，我告诉你一个解决的方法，黄念祖老居士有一篇不很长的讲演，好，《淨修捷要报恩谈》，我们这个地方有这个光碟，大量拷贝，你们对于持戒念佛有问题，可以看这个。根性利的人一遍就懂了，你问题解决了；根性差的人，希望你看三遍，看三十遍，你问题解决了。讲得好！我最近这一个星期天天在听，还没听完，我一天大概只能听一个小时，没那麽多时间，其味无穷，法喜充满。尤其打开电视，好像老人就坐在我们面前，他那个背景是他家的房间，那裡我去过，我跟他在一起面对面坐过，看到这个画面，就好像他真的现在眼前。讲得太好了！这是一个开悟的人，不开悟，没有那麽简单透彻，他讲得透彻，不囉嗦，简单扼要。我们听了，多听会开悟。怎麽样去听？用真诚心，用清淨心，用恭敬心，你去听，会开悟。决定不能有怀疑，对佛法不能怀疑，对佛菩萨不能怀疑，对善知识不能怀疑，你就会开悟。如果有疑惑，那你不会开悟。疑，障了你的悟门，傲慢也障了你的悟门，所谓贪瞋痴慢疑五种障碍，让你不能开悟，让你听不懂佛法。这五种障碍都没有，你一听就懂。所以断烦恼重要！
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