汤恩比说中国人领导全世界，全世界人有福了。为什麽？他仁慈，他不害人，他不会消灭别人文化，而且还帮助他提升。这在中国历史上可以看到，中国几千年来，世世代代没有欺负过别人，都是帮助人，都是辅导人，他说这是全世界人都乐意接受的。西方人统一全世界不一样，他傲慢、他自大，只有他，他那个族是世界第一，其他的人民要做奴隶，他不会让你跟他平等，他会把你消灭。这就是为什麽汤恩比要选择中国人来统合世界，原因在此地。中国人接受的教育是跟自性相应的，我们传统教育相应。大乘完全是自性，大乘教学的目的是教你明心见性，回归自性。
这个道理，把念佛消灾免难的道理搞清楚，我们才有信心，有信心念这句阿弥陀佛才管用。很多人在一起念佛，都是一面念一面怀疑，就不起作用。所以不能有疑惑，要真诚心、要清淨心、要恭敬心去念，感应不可思议。贤公老和尚十八岁长疮这个例子给我们做证明，真有效，意念确确实实能帮助我们细胞上带的这个病毒会把它化解，会让病毒消除，恢复健康。我们过去对这个也是有疑惑，疑惑除不掉；要见性，完全明白了，我们没见性。能把这个疑惑除掉，是看了科学家的报告。修．蓝博士来看我，给我做证明，是真的，不是假的。所以现代年轻科学家，研究念力的能量的人很多，外面很多这些书籍，他们的报告出版了，都能看到，《念力的祕密》，念力的能量，超自然的。
所以头一个，这个护国息灾，根本认识是生死事大，对生死要能认知。现在人不知道，以为死了什麽都没有，所以他什麽事情都敢干，他不知道人死只是身体。身体有生死，我没有生死，这个道理得要搞清楚，人到命终的时候、断气的时候，是我离开这个身体，这身体不是我。《金刚经》上说得很好，前半部告诉我们「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，后半部讲得更深刻，前半部讲相，色身，后半部讲「无我见，无人见，无众生见，无寿者见」，那个见是什麽？就是我们脱离身体，我们叫灵魂，比我高一等。我这个身没有，我那个灵魂有没有？也是假的，也不是真的。什麽是真的？灵性是真的，灵性就是自性，惠能大师讲自性，那是真我。真我能现万法、能生万法，宇宙是从真心变现出来的，真心变现出来的宇宙就是一真法界，无比的殊胜庄严。这一真法界搞到现在搞得这麽乱，变成六道轮迴了，这是阿赖耶，妄心变的。《华严》上说「唯心所现」是一真法界、是极乐世界，唯心所现；「唯识所变」，识就是妄心，妄心放在真心上，把一真法界变成十法界、变成六道轮迴。是不是真的把它变了？不是的，真的怎麽会变？是你自己感觉它变了，实际上呢？实际上根本没有变。六祖大师头一句话说的，「何期自性，本自清淨」，就是说真心没变。变成十法界，阿赖耶把它变成十法界，真心并没有真的变，是你自己以为它变了。我们举个比喻大家就好懂，譬如黄金，我们把黄金比作自性，黄金做成器皿，把它做一个戒指、做一个手镯、做一个项鍊，你看它现在形状，相上变了，性上没有变，做上几千种、几万种不同的花样，它的本质没有变，还是黄金。相呢？相不一样，相有六道的相、有十法界的相，相不一样，性一样的，没变，这个道理我们要懂。大乘教裡头禅宗常说，「若人识得心，大地无寸土」。禅宗学习的焦点就放在见性，见性就是见到真心，见到真心就毕业了，真心的体、真心的相、真心的作用你完全明白了，回归自性，这就是成无上道，证得究竟的佛果。
所以真心对自己，能治自己一切的病痛；对家庭，家庭和睦；对社会，社会安定；对世界，天下太平。对自己能够化解身上的病毒，对我们住的这个地球，能够让地球上所有的灾变都能化解。最简单的方式，跟真心沟通的，就是一句阿弥陀佛的佛号，妙不可言！其他一切法，确实都是真心变的，跟真心从来没有离开。一切法你用得很巧妙，碰上了，就像开什麽？号码锁一样，对准了，一拉就开。阿弥陀佛这个呢？这是不需要任何钥匙的，一拉就开了。八万四千法门，八万四千把不同的钥匙，你得要捅对了，你才门拉得开，钥匙不对开不开。但是阿弥陀佛这句佛号能开，什麽锁都能开，就是这把钥匙是通用的。我这次访问新加坡，住在我们同修开的旅馆，这旅馆我住过很多次。这次老闆接待我，他手上拿了一把钥匙，那个钥匙每个房间门都能开的，我才知道有这麽一样东西。这个钥匙只有老闆手上有，什麽门这钥匙都能开。阿弥陀佛就是这把钥匙，这个钥匙不容易遇到，遇到很难相信，你要没有实验过，你怎麽知道它灵？这个不是我房门钥匙，我怎麽能开得开？你试试看，一试就开了。
所以真心，平常生活用真心，对人用真心，处世用真心，当然念佛用真心，一真一切真。千万不要我对佛用真心；我对人，他用妄心对我，我也用妄心对他，那就你甘心堕落，甘心不想离开六道轮迴。真正想离开六道轮迴，决定不用妄心，用真心。不要怕人骗我，不要怕人误会我，学海贤老和尚。要知道我们所受的一切冤屈是消业障，重罪轻报，应该要欢喜，应该要感恩，他不用这手段对我，这业消不了。我们对于毁谤我的、羞辱我的、批评我的，无论是善意、恶意，我都在佛龛上供的有他的长生牌位，我们天天对佛礼拜之后对他礼拜，每天给他迴向，消业障，增福慧。
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