老法师：我们看了丁嘉丽同学这份的报告，也听她为我们说明，这份东西很感动人。确确实实，今天社会为什麽会变成如此的动乱不安，在全世界的历史上都找不到，史无前例。追究它根本的原因，就是人，现代人不懂得什麽叫孝，不懂得什麽叫敬。年轻人所谓人本主义，就是唯我独尊主义，有我无人的主义。现在的小孩从小做父母就教他要竞争，我亲眼看见过的。在国内，我因为少去，没有机会看到，在外国我看到很多。外国的中国人，这些华侨，教儿童第一个观念教他要竞争，不可以输给别人，样样要抢在别人前面。这个教育错了，这个教育就教出今天动乱的社会，多灾多难的地球。
大自然，我们常说大自然是最健康的，大自然是最美好的，大自然有灾难，没这回事情，自然怎麽会出灾难？灾难，确确实实是宗教典籍裡面都说，不是一个宗教，许多宗教都讨论这个问题，灾难是不善的心行，心是思想，行是造作，不善的想法、不善的看法、不善的做法所感召来的。大乘经佛说的，贪欲感应的是水灾，瞋恚感应的是火灾，愚痴感应的是风灾，傲慢感应的是地震，怀疑感应的是山崩地陷，这五种不善感应的是五种灾难。如果我们真能够接受圣贤教育、接受传统文化，我们真正能做到不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑，对于身心得到健康，灾难自然化解。经典上说的这些道理，我们要细心去思惟、去观察，以真诚心、恭敬心去感受，这才能发现那是真理，对祖宗、对圣贤才能生起恭敬心。好好的培养真诚恭敬，才能接受古圣先贤、宗教裡面的正能量的教诲。我们能感受它，能欢喜接受，能依教奉行，救自己，自己知道回头是岸。
丁嘉丽同学很不容易，出生在这个社会动乱的时期，人们普遍的遭遇到灾难、痛苦。活在这个世间，绝大多数的人都免不了这样的遭遇，幸运的是我们能有机会遇到大乘佛法，有机会接触到中国传统文化。虽然一知半解，如果这个缘殊胜，持之有恆，套一句宗教的术语，我们真正得救了。从哪裡做起？知恩报恩。人不懂得报恩，原因是不知道恩，父母、老师、长辈对年轻人的爱护、恩德、教诲，现在年轻人不懂，听不进去。被科幻游戏迷了，现在的儿童三、四岁就玩电动玩具，再长大一点就接触到电脑。这裡面，游戏裡头多半都是杀盗淫妄，从小接受这种教育，根深蒂固，下一代怎麽办？我们这一代吃尽苦头，下一代比我们还要苦。
遇到淨宗的人有福，知道有西方极乐世界，知道有阿弥陀佛，知道信愿持名，就能往生，太难得了！能在这裡生起信心，都是大乘教上所说的，过去生中无量劫来供养无数诸佛如来。这一生得人身遇到了，得到诸佛如来的加持，你才能信、能解、能发愿、能修行。这一点善根福德要抓住，决定不能放鬆，放鬆之后要晓得来生不知道落在哪一道，纵然到人道，比现在更苦。所以今天的人要认真努力，为下一代着想，我们吃尽苦头，受尽了委屈，希望下一代能过到幸福的生活，能有良好的教育。有这种想法的人不多，自私自利的人多。
如果我们把眼光向大处看，向远处看，真正知道一切法因缘所生，真正知道有六道轮迴，有善恶报应，我们就会认真努力修行。修行这两个字，行是行为，我们的行动，我们的作为，就是造作，佛陀教学把它归纳为三大类，身、语、意，这三大类包括了所有的行为。起心动念是心理行为；言语、造作，言语是口业的行为，身体动作是身业的行为。行为再多不外乎身语意，行为有了错误，把它修正过来叫修行。所以修行这两个字，说清楚一点，修正思想、言语、身体错误的造作，这叫修行。从哪裡修？从六根接触六尘境界。眼在色尘上修，你眼见了，喜欢的起了贪心，想拥有它，想保持它；不喜欢它的，希望远离它，甚至于希望把它毁灭，全是造业。善业感三善道，恶业感三恶道，六道轮迴是这麽来的。实际上，根本就没有六道、十法界，六道十法界是我们造业，造善恶业所变现出来的。善恶业变现出六道，染淨业变成十法界，上面四圣清淨，下面六道染污，染污裡头有善恶。
这些道理、事实真相不能不知道，真正知道你就晓得世间无可留恋。夫妻再好，一辈子，最后还是要生离死别，免不了，情愈深愈痛苦；反过来，不是冤家不聚头，夫妻不和，天天吵架，有很深很深的怨恨，彼此怨恨，死了以后生离死别，三途苦报。无论从哪方面去想，真正看清楚了，可怕。最后遇到佛法，那是大幸运，唯有佛法能帮助我们真正解决这个问题，让我们知道来到这个世界是为什麽。
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