所以我第一年教书，这位长者给我行礼以后，我突然感觉到，古代这些老师，当他坐在上面被人家拜三跪九叩，拜完以后，他的心是什么态度？人家的孩子托给我，我假如没有把人家教好，怎么对得起人家父亲这样的大礼？所以做老师不简单。所以我们当父母的一定要教孩子尊重老师，这样老师就很好教。
所以教孝就要知恩报恩。知道恩，他才会兴起感动，兴起回馈的这种孝心，知恩报恩。当老师的怎么样引导孩子报恩？很多家长说：老师没有教怎么办？山不转路转，不能样样靠别人。当老师还没教以前，可以夫妻配合。所以只要你有心，就一定会有方法。
先生怎么教孩子孝顺？你做爸爸的，你对你孩子说：「儿子，你要孝顺你爸爸，你知不知道你爸爸有多辛苦」，这样讲不到三句，鸡皮疙瘩都掉满地，所以不能这样教。一定要妈妈教儿子说「你爸爸有多辛苦」，爸爸要教儿子说「你妈妈有多辛苦」。「儿子，我告诉你，你妈妈怀胎十月，吐得半死，怀胎过程，你看看背得很辛苦，我们家又在四楼又没有电梯，每天走来走去；生产的时候痛得不得了！」你从头说到尾。「你三岁的时候，半夜两点多生病了，你妈妈马上怎么样怎么样」，说得你很真诚，你儿子眼泪都滴下来，他的孝心就生了。你不要当爸爸说：「那一段我都不知道」，那就太不负责任了。这个是先生教儿子。
太太就跟他说：「你爸爸工作有多辛苦，来，妈妈告诉你」，要讲到什么程度？眼泪掉下来才算。但是现在很多妈妈，不只没有讲先生的付出，还会说：「你那个爸爸…这样」，还会讲父亲的坏话，这犯了兵家大忌，谨言慎行。父母在孩子心目当中是很崇高，假如你讲先生的坏话，那对于一个父亲在孩子心目当中的影响是很大。纵使你的先生再有些不是，你也要给你儿子说他好的地方。他儿子都说：「爸爸你这个也很好，那个也很好」。结果爸爸想说我有九十八样不好，只有这两样好，我儿子还看得起我，所以他会觉得说，我不能辜负了我儿子对我的期待，他还会力争上游。如果孩子七、八岁就看不起父亲，他爸爸说：我太太看不起我，我儿子也看不起我，不要紧，那我就顺你们的意。就堕落下去。所以孩子的认同，对父亲的事业是一种推力。所以要隐恶扬善，这样才能够慢慢把你先生的潜能激发出来。
我们做老师的一定要教孝道。所以在三千年前，佛陀有一次带着一些学生在路上行走，突然看到地上有一堆白骨，佛陀就把骨头分成两半，一半骨头比较黑，一半骨头比较白，「心有疑」怎么样？你们都没有复习，也没有预习。《弟子规》讲：「心有疑，随札记；就人问，求确义」，所以学问学问，要学着问。所以阿难的《弟子规》学得不错，常常都请教世尊，「世尊，为什么要分成两半？为什么这个骨头比较黑？这个骨头比较白？」世尊就说了，世尊是先礼拜这个骨头。然后就跟学生讲：「这些骨头很可能是我们以前的祖先，或者过去世的父母，所以我们要礼拜」，「为什么这个骨头比较黑？因为那是女人的骨头。因为母亲怀胎过程，还有哺乳的过程，所有孩子需要的营养都是从母亲的身体里面、从血液当中化成营养，所以有很多母亲她的钙质都流失掉了，所以才会是黑色的」。由于这个因缘，佛陀就开讲一本经典，叫《父母恩重难报经》。
所以就从怀胎过程的辛劳，我们也跟学生讲，母亲怀胎有一些不习惯，所以会呕吐。可是呕吐过后，母亲还是强迫自己要把食物吃下去，为什么？你跟小孩子上课要常常问为什么？不然他们都听傻了。跟他有互动，让他有思考，不要用填鸭式的，要用互动式的让他能够思考，融入整个教学，融入整个情境里面。为什么？因为妈妈怕没吃食物，不能给你营养，所以纵使自己很难受，也要勉强吃下去来让你健康。所以你看妈妈用心良苦。你看看你们现在有这么好的饭菜，还挑食，还不愿意吃，这样怎么对得起妈妈？爱父母，「身有伤，贻亲忧」，「对饮食，勿拣择」，不要偏食，这是我们做子女应该做的。所以你这样跟他讲，他很能接受，你看人家母亲都可以为了我把该吃的吃下去。
我们又办一个活动叫「护蛋活动」，就让孩子每个人背一颗鸡蛋，然后让他们保护蛋一天。一开始十分钟、二十分钟，第一节、第二节都很仔细，都没破，第三节以后就啊、啊，很多情况都发生了；到一天下完课剩没几颗，都破掉了。结果老师就说：你们才保护一天，妈妈保护几天？怀胎十月，你才保护几天，妈妈背这么大个，妈妈假如像你们这样蹦蹦跳跳，你们生出来这边瘀青，这边紫一块，对不对？所以你看妈妈怀胎的辛劳，时时刻刻都在保护你，这样的恩情你无法报。」我记得我在学校的时候，还让他们背篮球，在那里体验一下辛苦的气氛，很多事情要经历过才有感受。这是怀胎的辛劳。
再来生育的恩德，母亲生产的时候很痛，有些产房的生产的床上有两根钢柱，这么粗，两支，结果那个钢柱都弯掉了。我问小朋友，什么样的力量让这个柱子弯掉，什么力量？痛的力量。有的男士他的太太要生产，他说：「来，我的手给你抓」，不要开玩笑，不然等一下，你老婆抓得太大力，你「啊！」所以那是痛的力量把它拉成这样。而且报导当中了解到，癌症痛不痛？痛，生孩子的痛比癌症还痛，很多癌症病患痛到受不了，跳楼自杀的很多，而母亲生产的痛比癌症还痛。妈妈生完，有哪个母亲曾经跟你说：「儿子，我生你的时候很痛！」有没有？哪一个？都没有。母亲把孩子生下来，这么样的痛苦，第一个念头是什么？孩子平不平安。妈妈这么样的剧痛，她都可以抛在脑后，只关心孩子的健康。所以诸位小朋友，光是这个恩德你就报不完。
再来，养育、教育的恩德。很多妈妈怀孕的时候，每天都想赶快生下来；结果生完以后，觉得想把他装回去，因为生了以后更累。我们闽南话说的：「生的放一边，养的功劳比天大」，养育辛苦。我这个外甥跟我很有缘，常常到我们家报到，我也加入抱他睡觉的行列，不过我加入的时间只能二十分钟，我的手就受不了。他的母亲（我的姐姐）常常孩子在吵闹的时候，晚上都要抱好几个小时，所以很辛苦。而且在这个过程当中，我们不知道生了多少场的病，让父母担了多少的心，再加上常常晚上睡不好，父母也要陪我们耗，耗到早上，还要带着熊猫眼去上班。这点点滴滴的养育、教育之恩，这个恩德我们没法报。
我们用什么报？一岁的时候，妈妈喂我们吃奶，我们回报是咬她一下。三岁的时候，可能妈妈去研究一个食谱，煮起来特别营养，弄了两、三个小时，端上来给我们吃，我们不小心把它弄倒了，妈妈有没有怨言？六、七岁的时候，花了一个月、两个月薪水买了一台电子琴，孩子说想买电子琴，结果我们弹了三天，从此把它打落冷宫。上国中的时候，一起出去看电影，说：「妈妈你坐那里，我跟我同学坐这里」，叫妈妈不要坐一起。高中时候，可能毕业典礼，妈妈煮一顿丰富的晚餐等我们，结果我们根本没回家，还跟同学玩通宵。大学考上了，爸爸妈妈很高兴，还送孩子去读书，孩子说：「爸，你到这里就好，你不要再进来了，进来，我会不好意思」，还怕父母给我们丢脸。当我们结了婚，婚姻上面有问题的时候，谁最操心？父母最操心。为人父母的辛劳，我们当孩子的知不知道？
我记得我姐姐出嫁那一天，因为我是家里的独子，所以一定是我去帮我姐夫开门，然后就有一段的礼仪迎娶。迎娶最后一段是拜别父母，我的姐夫带着我姐姐拜我父母，第一拜拜下去，才刚跪下去，我父亲的眼泪马上含在眼里。在那个瞬间，我父亲整个当父亲的感受就好像一道光一样照到我的脑子里面来，我几乎是同一个时间跟我父亲掉泪。我忽然体会到，看到一个女儿拉拔那么大，整个养育过程，对她的身体、对她的教育担了多少心。而且今天觉得说好不容易给她找一个好一点的归宿，心里还有一点安慰。其实父母对孩子的关心、关怀，是不是嫁出去就没了？不可能，是一辈子的用心。所以当场我那种强烈的感受，那种体会为人父母的心，我在内心告诉我自己，说这一辈子绝对不能再讲一句冲的话对父母，绝对不能再讲。因为我们报恩都报不完，绝对不能再忤逆父母，再让父母不高兴、伤心。所以我们跟孩子引导父母的辛劳。
在汉朝时候，有一个孝子叫韩伯俞，韩伯俞每一次被母亲处罚，他都默默的接受教诲，也从来没有哭。后来他长得比较大了，成人了。有一次犯错，他的母亲打他，他哭了，哭得很伤心，他的母亲吓了一跳，她说：「儿子，从小到大我打你，你从没哭过，你今天为什么哭？」韩伯俞说：「母亲，你今天打我，我一点都不觉得痛，代表您老人家的身体愈来愈虚弱。」所以父母用他的青春成就孩子的健康、孩子的人格。也因为子女的成长，他们却一天一天的消瘦下来，青春也流失掉。所以韩伯俞因为感受到母亲身体不好，可能来日不多了，所以不禁悲从中来。
我们很多时候在这引导过程，很多小朋友他的心很清澈，所以一边听，眼泪掉下来。我们接着跟小朋友说：掉眼泪有没有用？没有用！你既然感受到父母恩德很大，最重要的要赶快报恩，好，小朋友怎么报恩？做到《弟子规》就是报恩。所以我们就开始「入则孝」讲解，让孩子的孝心能扎扎实实落实在生活的点点滴滴当中。很多小孩说：「妈，我以后赚了钱，一定买车子给你开，买房子给你住」，当父母的就非常高兴；结果说话都跟你顶嘴，这样你不要做白日梦了。现在就对你不恭敬，给你一些花言巧语，你就相信了；真正往后会孝顺的，现在会怎么样？现在对你就会有孝心。
所以对父母的孝心，从《弟子规》第一句开始做，「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」，从对父母讲话的态度开始学起。那我们现在看，叫孩子「小明！」小明怎么回答？「干嘛」（阿弥陀佛），你看现在的孩子都回答：「干嘛，你没看我在忙？我在看电视！」有没有礼貌？恭敬心都没有了，怎么孝？所以这个要教。我们跟学生讲：「那老师叫你，你敢不敢说干嘛？」他说不敢。你看从这个反应，对父母讲「干嘛」，对老师不敢，孩子的态度是什么？察颜观色，欺善怕恶，有没有学到对的？学到错的。所以这些态度，你都要谨慎，孩子从小就学错东西，所以对人都要恭敬才是正确的。
所以应该教导孩子，爸爸、妈妈叫你的时候，要赶快过来，「爸爸（妈妈）有什么事？」恭敬，你有教，他就有做。「父母呼，应勿缓」。刚好有一位老师，有一天她儿子敲她的门，她还没有来开，她的婆婆就过来要叫她儿子去吃东西。她的儿子，刚好奶奶在那里叫，他就有点不耐烦，他说：「别吵！」跟他奶奶说「别吵」，这样严不严重？才五、六岁而已。所以「父母呼，应勿缓」，爷爷、奶奶呼，应勿缓，老师呼，应勿缓。教书不要教死，不是只有「父母呼，应勿缓」，所有的长者呼，晚辈不可以怠慢。结果她在屋里面听了很警觉，这个态度不对，马上出来跟她儿子说：跟奶奶道歉。结果她儿子不要！你看现在孩子脾气拗不拗？不要，叫他道个歉，不要！可能是有人也不愿意道歉，就示范给你看。
你看我们现在你听大人，你听得到「对不起」三个字？很少听到这个声音？有位妈妈学了以后，回去转变满大的，跟她先生说「对不起」，她先生眼睛瞪得很大，这句话是从我老婆嘴巴讲出来的？所以我们要做示范，有不对的时候一定要道歉。其实当我们在道歉，甚至于我们自己做错在跟儿子、女儿道歉的时候，你那个歉道下去，难道你会低一截？刚好相反。当你错的时候，你承认错误，孩子不只不会看轻你，对你肃然起敬。「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」，有羞耻心是德行，一定会让你的孩子更尊重你。所以你让家里常常有「请」、有「谢谢」、有「对不起」，那你的家风会很好。
结果这个孩子不肯讲，在那里僵持了一段时间。她的婆婆说：「天气那么热，不用道歉了！」诸位妈妈怎么办？「我在教孩子，你没看到？」那就全都泡汤了。所以这修为很重要。这个时候，这位老师马上就对她婆婆说，她说：「婆婆，孩子没有教好是我的错，我跟妳道歉。」就跟她婆婆道歉，鞠一个躬。她儿子本来很拗，看到妈妈这个动作，眼泪掉下来，有掉下眼泪代表有羞耻。结果她这个躬一鞠下去，之后，她又跟儿子讲，她说：「你自己犯错，奶奶不只叫你不用道歉，还处处替你着想，还怕你太热，你有没有看到奶奶对你的心？」她婆婆听到这段话也很感动就走开了。
你看当媳妇讲出老人家的心声，她的内心怎么样？我媳妇真了解我。以后要跟她商量，好不好商量？很好商量。以后会腾出空间，「来，孩子你教，好好教」，就不会来障碍你。因为这么样的动作把婆媳之间的关系拉近了，所以人情练达皆文章。所以孩子错误的时候要慎于始，马上纠正。「父母呼，应勿缓；父母教，须敬听」。
「父母责，须顺承」。我曾经问学生，你被爸爸、妈妈骂完以后，你有什么想法？孩子被大人骂完有什么想法？大部分的学生会回答：有够衰，去被我爸爸看到，去被我妈妈看到，去被我老师看到。他假如停留的是这个概念，那完蛋了。他下一步想说「下一次不要被他看到」，他没停留在他「错在哪」，他没停留在「下一次要怎么改过」。所以你骂孩子、打一打以后要安慰安慰，要让他知道错在哪里，所以刚柔并济也很重要。
我们当老师的要帮父母讲话，我就问他们，他们说很衰，我就告诉他，我说：你有没有看过生气，生完气以后精神很好？「我好有精神！」生完气的人都怎么样？很累，对不对？为什么生完气会累？因为生气的时候，体内会分泌大量的毒素，所以生一次气要三天才可以平复回来，你看对身体伤不伤害？伤害很大。你父母宁愿伤害身体，也不愿意你学坏，也要把你教好，你有没有看到你父母用心良苦？再来，我说：「你被处罚以后，假如没有学到东西，你白被处罚，你白被骂一顿；最重要的要学到经验，学到错在哪。所谓挨骂换得进步，这样你才没有辜负父母对你的教诲，错在哪，下一次不要再造，那你这一顿骂很有价值」。让孩子的心境转化到被父母教训，一定要记住错在哪，下次要后不再造。所以你《弟子规》每句都要解释清楚，孩子的行为就会好。要教细一点，现在孩子你不讲清楚，很难教的。
因为句子太多了，时间有限，我再举一个例子。「德有伤，贻亲羞」，所以我们表现不好，父母都会觉得很难过，很难受。而且我们的行为不只会让父母蒙羞，还会让我们的国家蒙羞。我们跟小孩讲网路上有三个消息，一个在巴黎圣母殿，上面有一排中国字写着「请勿大声喧哗」，写给谁看？中国人，这样你就知道是什么意思。我有一次在讲的时候，有一位开高级饭店的一位总经理，他说：「对、对，中国人出去玩都这样」。有时候去看世界名画，人家外国人站在那个线后面看，我们马上走过去，站在别人面前，那个外国人都看不下去，就走了。这个「贻亲羞」，脸丢到哪里去了？把我们中国人的脸丢到全世界去了。在泰国皇宫厕所里面写了一行字，「便后请冲厕所」，大小便以后要拉那个冲水的。第三个，在珍珠港垃圾筒上面写着「请把垃圾丢在此」，用中国字写的。丢不丢脸？很丢脸。所以这个「亲」也是我们的民族、我们的国家，这不能丢这个脸，让孩子有这样的责任心，他的行为牵涉的面很广。
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