上面所说的，「如来之语密」，这个密不是神祕，是太深了，深密，所以它不是祕密。『又能现一妙色身，普使众生随类见』。佛现身，众生看到的，各个看的不一样。我在一九七０年代，在香港讲经，好像是第二次还是第三次，应该是一九七八年、一九七九年之间，圣一法师告诉我一桩事情，他到大陆，那个时候没有开放，到普陀山去朝拜观世音菩萨。他们是两个人，两位香港法师，普陀山有一位法师陪他们，三个人到梵音洞，据说这个洞裡头观世音菩萨会现形给你看。他们三个人在洞外面拜，拜了半个小时，观音菩萨现前了，每个人心裡都很欢喜。离开之后，三个人就问起来，你见到的观音什麽样子？结果三个人见到的不一样。圣一法师见到的是戴毘卢帽，好像地藏菩萨戴的那帽子一样，完全是金色的，是坐在那个地方的，圣一见到的。另外一个法师见到的是白衣观音，手上拿着瓶、杨柳枝，白衣观音。另外一个，是大陆上的这位法师，见到的是个出家比丘相，出家人。三个人同时见的，同处见的，每个人见的不一样，「普使众生随类见」。
这两句「显世尊之身密」，前面是语密，这是身密，「能现一微妙之色身，普使种种众生，各各随其品类」，就是意念不同，「而得见佛」也不同。按佛身可别为五种：第一个「法身」，第二个「报身」，第三个「应身」，第四个「化身」，第五个「等流身」。下面为我们解释，「法身，即自性身，名为毘卢遮那」。毘卢遮那是梵语，翻成中国意思是「遍一切处」，实际上就是光。所以在淨土叫常寂光，常寂光就是法身，光裡头什麽都没有，了无一物。但是不能说它无，为什麽？它能现现象，能现一切相，能现全宇宙。虽现全宇宙，不能说它有，它由隐现而得，有缘就现，没有缘它就隐藏起来了，不见了。毘卢遮那翻作遍一切处，也作遍一切时。「乃中道理体」，哲学裡面称为本体，本体属于中道，因为它没有相对的。「离一切相及诸戏论」，中道理体没有相，三种现象都没有，物质现象、精神现象、自然现象统统没有，就是一片光明。
等觉菩萨在实报土，最后一品生相无明习气没有断乾淨，他跟法身佛智慧德能完全相同，他就是进不了常寂光。其他的跟法身如来没有两样，智慧、相好、德能、神通、变化没有两样，就是不能回常寂光。那一品无明断乾淨了，无始无明习气断乾淨了，他就回常寂光了。回到常寂光，他所修行的道场（就是实报土）就不见了，实报土没有了。所以我们晓得实报土是什麽？实报土是无始无明习气变现出来的。法身菩萨真有习气，法身如来现报身在实报土没有习气，这个事实真相我们要有一个概念。所以他「具无边真淨功德，乃唯佛与佛之境界」，不成佛，法身菩萨也入不了这个境界，这是佛境界，一片光明。像我们房间十几盏灯打开了，光光互照，我这个光裡头有你，你的光裡头有我，融成一体了，叫常寂光，这是自性。
第二报身，「报身，如来名卢舍那」，卢舍那的意思，翻成中国是「光明遍照」，「能使初地以上之菩萨感见之」，感应能见到，就是实报庄严土，实报土裡面地上菩萨都见到。第三个，「应身，如释迦文，指八相成道之佛。地前菩萨、二乘、凡夫得感见之」。第四个，「化身，一时化现之佛为化身」。化身佛很多人见到，要有真诚恭敬心，跟佛有缘，心地清淨，没有杂念妄想。我们这个世间凡圣同居土，在五台山确实有不少人见过文殊菩萨，在峨嵋山也有人见到普贤菩萨，普陀见观音菩萨，云南鸡足山有人见到大迦叶尊者，都是化身。上鸡足山，山上小路很多，有的时候迷路了，当在着急的时候，遇到一个人，一个老人，来告诉你怎麽走出去。再回头一看的时候，这个老人不见了，迦叶尊者。每个人见的不一样，随类化身。第五，「等流身，密教所立四身之一。佛身示现为与人天鬼畜等类同形之身」。所以佛菩萨他们现什麽身我们不知道，但是现身决定是众生有感，佛菩萨有应，没有感他就没有应。有时候他不是人身，天身，或者是鬼的身，或者是畜生的身，不一定是什麽身，你能够见到。
我在年轻的时候，初学佛，朱镜宙老居士，那是我们祖父辈的，我们那时候二十出头，老居士七十岁了，我们在他面前是孙子辈，我们常常去看他，听他讲故事。他的故事都是一生亲身经历的，不是编写的，不是哪裡看到的，给我们讲六道轮迴的故事。虔诚的佛教徒，这个人是学科学的，我们就请教他，你怎麽就信了佛了？他把这段故事讲给我们听。抗战时候，他住在四川，在成都，那个时候他是四川跟青海两个省的税务局长，他学财政的，地位很高。晚上跟朋友们一块打麻将，打到很晚才散场，大概一、两点钟。那个时候回去没有车，都是走路，大概要走一个小时才能到家。在半途的时候，忽然看到前面有个人，是个女子，也没有在意，一直她在前头走，他在后面。走了差不多半个小时，他突然想起来，怎麽一个女人，这样的深夜一个人走出来？这个念头一想，寒毛直竖，看到前面那个人有上身没有下身，就知道遇到鬼了。也硬着头皮，也没法子躲，很好的是一会儿这个人不见了，他走回来了。他说我信佛从这起的，让我亲眼看到的。他跟我说，那个人肯定是观世音菩萨变化的，变鬼的身让他看见，证明真有鬼，真有鬼神。这些故事他以前听得很多，没亲眼看到，听的都不是太相信，都当作神话、传说，没有认真。从这一次之后他就很认真了，他知道这个不是假的，传说裡头的故事不是虚构的，真有，天下之大，无奇不有。
我在抗战期间当中，那只有十几岁，也遇到两次。一次在湖南衡山，那是狐狸精，狐狸。我们住在民间一个屋子裡头，这家败了，过去是很大的家庭，两套四合院，有楼房，那个楼十几年没有人上去，楼上住的一窝狐狸。这个狐狸，一般大人说，还没有真正能变成人形，有人的样子。牠也常常下来，在院子裡面散步，男的不是女的，穿的蓝布大褂。很多人看到，没有人看过牠的脸部，都是侧面跟后面，我也看过一次。听大人讲，狐狸要五百年才完全修成人的样子，跟人往来。这个大概时间还不够，已经是人形了，面目不清楚。所以我也是从那一次以后，对这个事情相信了，我觉得《聊斋》、《子不语》、《阅微草堂笔记》裡面所写的不是虚构的，都是真正的事实。
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