「又《称讚淨土经》曰：为诸有情宣说甚深微妙之法，令得殊胜利益安乐。」这个《称讚淨土经》，玄奘大师翻译的《阿弥陀经》，我们现在一般念的是鸠摩罗什翻译的，玄奘大师翻译的叫《称讚淨土经》，说得好。经文是「为诸有情」，有情是六道众生，有情识的，有情执的，「宣说甚深微妙之法」，《弥陀经》是甚深微妙法。这个是大本《弥陀经》，跟《弥陀经》的宗旨完全相同。所以「令得殊胜利益安乐」，就是往生极乐世界。又说「无有一切身心忧苦」，这是称讚极乐世界，极乐世界没有一切身苦、心苦。我们这个世界心忧身苦，心裡头有忧虑，身有苦，身有生老病死苦、有求不得苦、有爱别离苦、有怨憎会苦、有五阴炽盛苦，这个八苦展开，称说不尽无量无边的苦事。「是故」，极乐世界没有，这些身心之苦都没有，故称为极乐世界。「故云受安乐」，到极乐世界，你所享受的是安乐，平安快乐，平是平等，安是安稳，那个世间没有灾难。没有寒暑变化，我们这个世间冬天冷、夏天热，都是苦。极乐世界没有四季，人生活在像我们这个世间春天，最好的气候，永恆不变。真正是不但安乐，常安乐。
「经云惠以真实之利，正指此。」这个经上讲了三个真实，前面我们看到「真实之际」，际是本际，就是理体，也就是真如本性。这个经是帮助我们回归自性，用的方法巧妙极了。证得理一心就是真实之际，海贤老和尚证得了，连海庆也证得了。我们想想，海庆都能证得，我们为什麽不能证得？海庆的历史记载不长，应当多多看、常常看，我们对他生起仰慕的心，向他老人家学习。第二个是真实的智慧，第三个是真实的利益，这不是假的。我们在这个世间讲智慧、讲利益全是假的，不是真的；它是真实的，真正得到，永远不会失掉。我们这个世间得到了会再失掉，患得患失，所以不是真实的。那怎麽样？放下，我们要取真实的利益，真实的利益就是《无量寿经》，真实的利益就是老实念佛，真实的利益，决定往生极乐世界，这真实的。我们千万别错过，要把握住时间，活一天干一天，这一天没空过，活一个月干一个月，我们将来走的时候决定得生淨土。好，现在时间到了，我们就学习到此地。
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