正这么打算，正这么努力要成就这个因缘，结果十二郎就去世了。“呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎。”“孰谓”就是谁知道、谁晓得，因为太突然了，完全没有预警，没有心理准备，“遽”就是突然，“去”是去世了。“吾与汝俱少年”，我跟你都还很年轻，“以为虽暂相别”，虽暂时分别，“终当久与相处”，最终我们还能长久地住在一起。“故舍汝而旅食京师”，所以才暂时跟你分离，“旅食”就是客居他乡，在长安谋生活，积累一些财富，好去安顿一个家，把你们接过来。“以求升斗之禄。”为的是在那里积攒极少的俸禄。“诚知其如此”，如果真的知道你会去得这么早，“虽万乘之公相”，纵使有像公相这样的福报、俸禄，我也不愿意去追求。“吾不以一日辍汝而就也！”假如知道你会去得这么早，那我什么都会放下，绝对不忍离开你一天。“辍”就是离去。这一段叙述到，虽然他们很亲，但是整个命运让他们三聚三别，最后十二郎还很年轻，二十多岁就去世了。
“去年，孟东野往”，韩愈的朋友孟郊前往江南溧阳这个地方当官，江我还写信给你。“吾年未四十”，我才三十多不到四十岁，“而视茫茫”，却已经眼睛看不清楚了，“而发苍苍”，头发已经苍白，“而齿牙动摇。”牙齿都不牢固，都有掉下来的。“念诸父与诸兄，皆康强而早世。”我想着这些父辈及兄长们都是健康强壮，但很年轻就走了。“如吾之衰者”，像我这么衰弱，“其能久存乎！”我想我也不可能活太久。“吾不可去”，我不能到你那里去，“汝不肯来”，你也没办法来。所以当时韩愈先生担心自己先去，“恐旦暮死”，“旦”是白天，“暮”指傍晚，他怕自己死了，“而汝抱无涯之戚也。”那你就会怀抱无限的悲哀。
“孰谓少者殁而长者存”，谁知道，居然是年轻的先死了，老的反而活着。“强者夭而病者全乎！”年轻、比较强壮的人却去世了，“夭”是短命，多病的人，像我这样视茫茫、发苍苍、齿牙都动摇的人，“全”就是还生存着。所以又感叹，“呜呼！其信然邪？”你真的是死了吗？怎么强壮的人、年轻的人先死？所以很难相信这个是事实。“其梦邪？”难道是做梦吗？“其传之非其真邪？”传来的消息是不正确的吗？“信也”，假如这是真的，“吾兄之盛德而夭其嗣乎？”我的哥哥德行这么好，老天怎么会让他的孩子年幼就死了，让他的后嗣变成这样？“汝之纯明而不克蒙其泽乎？”而你又是这么纯真、聪明，“不克”就是竟然不能，“蒙”是接受父亲的德荫，“不克蒙其泽”，居然不能受到父亲的德荫。“少者强者而夭殁”，年轻的、强壮的去世了，“长者衰者而存全乎？”而年纪长、身体衰的却还活着吗？“未可以为信也。”这消息不足为信！
“梦也，传之非其真也”，这消息一定不正确。但是突然看着身边，“东野之书”，朋友写来的书信，告诉他这个死讯。“耿兰之报”，耿兰是他底下的人，传来的消息，“何为而在吾侧也？”这些书信都放在我的身边，也不可能是假的。“呜呼！其信然矣！”这是真的，千真万确的事实！“吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣。”“宜”就是适合，你的纯真、聪明最适合承传这个家业，但是却没有蒙我兄长的德荫，也走了。“所谓天者诚难测，”上天真的很难预测，“而神者诚难明南就在河南的东边，十二郎那时候在东边住。“吾书与汝曰”，那个时候矣！”“诚”就是实在，这些情况实在很难让人明白。上天是什么意思？怎么会让这样的事情发生在我的侄子、我的兄长家里面？
大家读到这里，有没有感叹人生的无常，也感觉到无奈，这么有德行的家庭，为什么有这么多的祸患？大家相不相信，善有善报，恶有恶报？我曾经遇到一个长辈，我非常佩服他，他也是五十岁左右就去世了，而且是车祸。因为我非常尊重这个长辈，好几天睡不着觉。我想，怎么这么好的人却短命？真的想不通，胸口就好像有东西压住一样，喘不过气来。现在读了这些经典，了解到“为善必昌”，做好事，善因一定感善果；“ 为善不昌”，这个家不能兴，“其祖上必有余殃”，殃尽了慢慢就昌盛。我这个长辈的亲人，其中好几位男士都跟他差不多年龄去世。所以有时候祖先的余殃，反而降在了善良的子孙身上。所以这个道理明白了，为人长辈要积善庇荫后代，“积善之家，必有余庆”。后面我们也会跟大家讲，韩愈的孩子、十二郎的孩子都考上进士，家道还是兴盛起来。所以面对人生这种突然的际遇，我们得要很明理、很明白地去应对，怎么样真正转自己、转整个家庭的命运，转祸为福，都要靠修养、靠积德行善。
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