所以我们从父母从父母本身来做起，这是个起点，然后扩大，世界上所有一切众生都能感化。这一切众生染上许许多多不良的习气，邪知邪见，能不能感化？能。从哪裡做起？从我自己本身做起。没有感化，没有能感化是我自己真诚不够，诚则灵。基础，理论的基础，那就是要肯定一切众生本性是善良的。这《三字经》上头一句话，「人之初，性本善」，你要肯定一切众生性本善。在佛法裡面肯定一切众生皆有佛性。有情众生皆有佛性，无情的众生，无情就是它没有妄想、没有分别、没有执着，它有法性；佛性跟法性是一个性，都是纯淨纯善。所以这是我们一定要肯定。
所以，我在外国有些教授来问我，他说：希特勒他也是善吗？是善，没错是善，他的本性是善。在佛法裡面讲的就讲得很清楚，什麽是本性？佛法讲我们六根的根性，眼是见性，耳是闻性，鼻、舌、身是觉性，意是知性；见闻觉知纯淨纯善，希特勒也纯淨纯善，这怎麽说？譬如我们以眼来做个比喻，我们眼见外面的形象，眼见，这第一见。第一眼见，第一念，你还没有起念头，这个时候你没有分别，没有执着，没有起心，没有动念，就是说这个见裡头决定没有附带妄想分别执着，这个见纯淨纯善，这是你的见性在见。
但是麻烦在哪裡？第二念就麻烦了，第二念就落在意识裡头去了。落在意识裡面就有妄想分别执着，妄想分别执着这裡头就有善、有不善，这个善是善恶的善，善恶的善是第二义，不是第一义。第一义纯淨纯善，裡头没有善恶，不但没有恶，善也没有。「人之初，性本善」，我想信中国圣贤讲的那个本善，跟佛法讲的第一义是同样的境界，但是佛法讲得清楚，分析得透彻。
所以一切的不善（善恶对立这个善）是习气、习性，《三字经》后面讲的是，头一个是讲本善，接着讲「性相近，习相远」。习性！习是被染污了，染污不是这一生，生生世世。你有好的染污，善的这个薰染，那就变成善；不善的薰染，那就变成恶。因此，教育比什麽都重要。所以圣人，圣人跟普通人差别在哪裡？差别不同，圣人懂得教养，这一般人、凡人跟圣人的差别，凡人忽略了教养。
所以中国自古以来，从尧王起，这历史上有讲得很清楚的，尧王在舜之前，教化人民治理国家，教学为先！他们的施政，不是搞经济，不是搞工商业，这个不是领先的，领先是教育；其他的都是后面的事情，教育是根本。所以「建国君民，教学为先」，先要把教育办好。教什麽？教伦理，教道德，跟佛法教学没两样。佛法的教学是建立在孝道的基础上，儒家也是孝道的基础上，所以在根本上，它们是完全相同，根本相同。
佛法教导人的内容，三桩事情，这我常讲：第一个是人与人的关係；第二个是人与大自然环境的关係，它这个大自然环境，它是讲到整个虚空法界，不是这一个地球；第三个是讲人与天地鬼神的关係，这个现在人家都很难接受了，说这是迷信，其实它是有道理的。用科学来讲，人与不同维次空间生物的关係，这个大家能接受，所以换句话就是一样的事情！从前不讲空间维次，讲天地鬼神，现在就是天地鬼神就是不同空间维次。这三个关係搞清楚、搞明白了，那就叫佛，就叫菩萨。统统搞清楚、搞明白了，你的想法是正确的，决定没有错误！想法、看法没错误，叫正知正见。你处事待人接物，你对人对事对物，你的做法一定是正确的，决定与自性流露的德行完全相应，这个叫圣学！
所以，古圣先贤真正明白人，他在这个社会上他会取哪一个行业？肯定是做教育工作，他不会搞别的行业。释迦牟尼佛他是王子出身，他可以继承王位，他王位不要了，他出家。他一生搞什麽？用现在的话来说，多元文化的社会教育。如果我们用今天这些名称来称呼他，他是多元文化社会教育家。孔老夫子亦是如此，有教无类，他不分国家，哪个国家人不分，也不分种族，也不分宗教信仰，只要你来学，我就会很认真教你，有教无类。他自己本身的身分，我们用今天的话来说，他是一个多元文化社会教育的义务工作者。因为他一生教学，他不收人家学费，不要人家的供养，完全尽义务，所以他是义工。他给我们做最好的榜样，最好的示范，他的成就不可思议，所以备受后人的景仰。很不幸的现在变成宗教，这是非常非常不幸。
所以佛教是教育，它不是宗教，这个我们要认识清楚。我们学佛是向释迦牟尼佛学习，我们学习多元文化的社会教学。把这个孝心，从自己父母，孝敬父母，扩大到孝敬一切众生。这佛经上讲得好，这是儒家没讲过，佛经上讲「一切男子是我父，一切女人是我母」，你要把这个孝心就扩大了，扩大到孝顺一切众生。佛又说「一切众生皆是过去父母未来诸佛」，我们能用孝敬的心对一切众生，这叫学佛。
我们今天实在讲是很悲痛，外国人讲世界末日，这二千年是什麽？末日的一个关口。末日的徵兆，是第三次，有史以来第三次反基督。这反基督这就是末日的徵兆，这个世界会有严重灾难。那什麽叫反基督？我从这一句话裡面体会到，从广义来说，基督教裡面讲反基督，这是狭义的；广义的来说，就是宗教徒反宗教，不仅是基督教，佛教徒反佛教，怎麽说反佛教？你看佛是这样的胸襟，教我们对待一切众生都对待父母、对待佛陀一样的尊敬，对待父母一样的孝顺。现在我们这个孝敬的心没有了，连孝顺父母的心都没有了；这个敬佛的心是敬一切众生，尊敬一切众生这个念头也没有了，佛教徒反佛教。当然基督教反基督教，为什麽？基督教教你爱世人，你现在不爱世人，你现在跟世人对立了，这就是大不孝。
评论