淨空法师：对，你问得很好！怎样落实都要从自己本身做起，所以孟夫子讲「反求诸己」，佛也说「自己未度而能度人，无有是处」，这个都讲一切要从本身做起，自己要觉悟。我们到这个世间来，生命是很短暂的，来这一趟干什麽？如果是毫无意义的话，你白来了一趟。你要能够体会到这个「我想我这次来，总要做一点事情」，所以像人生的意义，人生的价值，如果能够体会到意义跟价值，我们应当做一点好事情。好事裡面最大的好事，帮助众生觉悟，帮助众生在迷梦裡头醒过来，这是一桩最大的好事。所以我们细心去观察，世界上许许多多宗教创教的人，你去看他，那是个觉悟的人，他一生所作所为，表现的都是帮助别人觉悟，这是很值得我们敬仰的，也值得我们效法的。
在所有宗教裡面，连爱因斯坦都讚歎，佛教确实非常殊胜，佛所说的东西能够结合于现代科学，不但跟科学不违背，而且都讲在科学之前；科学最新的发现，佛经裡面陈旧的东西。最近昆士兰大学有个老师，在网路上看到美国最新的科学发现，这个发现是从数学理论上发现的，有三桩事情，他来告诉我。第一桩，现在科学在数学裡面推断，这个空间跟时间不是永恆的，在某一种状况之下，空间会等于零，时间也会等于零，也就是说没有远近的距离，没有远近就是没有空间；没有先后，没有先后就是没有时间。所以你可以看到过去，你也可以看到未来。
我们坐在此地，我们可以看到极乐世界。极乐世界距离我们太遥远了，极乐世界在哪裡？就在面前。这个在佛经上讲得太多了，佛经用什麽方法？那就是今天科学家讲在某一种条件之下，佛家用禅定。甚深禅定当中，这个甚深禅定不是闭着眼睛的，甚深禅定六根一样起作用的，见闻觉知清清楚楚明明瞭瞭，甚深，没有起心、没有动念、没有分别、没有执着，这就是禅定。甚深禅定裡面看到宇宙的真相，确确实实空间时间不存在。这个在佛经裡面这个相宗入门的《百法明门论》裡头，已经把这个空间跟时间去排列了，它排列在不相应行法。这个不相应行法，用现在的话来讲就是抽象的概念，绝对没有这个事实。所以这就很清楚、很明白了，现在科学发现有这个可能，但是还不知道这个境界，什麽时候在科学裡头能够实验出来？这是一个问题。空间时间不是不变的，它是会消灭的，会消失的。
第二个，「有」，这一切万有从哪裡来的？无中生有，从无来的，而且这个一切有还归到无，无可以生有。这《般若经》上讲得太多了，你们天天念的《心经》，「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」，那个空就是无，色就是有！有是从无当中来的，这个也是从数学推算的。
另外一个讲是宇宙的来源，宇宙包括虚空，虚空从哪裡来的？世界从哪来的？生命从哪来的？科学家这麽多年来，几乎大家现在都能承认了，宇宙是爆炸、大爆炸出现的，现在宇宙还不断的在膨胀，有这麽一个观念。那个爆炸是那个原点多大？多大的东西爆炸？科学家现在他们的研究发现，原点很小很小，我们没有办法想像。那到底有多大？他就举一根头髮，这根头髮，长长的头髮，把这头髮切断，切断的时候，这个头髮的平面，那就很小了，平面直径，直径可以排列多少个宇宙的原点？这个直径这一条线上，头髮这一边到这一边，这一条线上，排列一百万亿亿亿，后头三个亿，简直没有法子想像！它就这麽一个原点，爆发出整个宇宙。
所以今天科学讲的这个晶片，晶片，我们讲一部《大藏经》，一部《大藏经》现在浓缩成那个小光碟两片，觉得很了不起了，人家那一个原点裡头包含整个宇宙。那科学还有这，前途还无量，那慢慢来！整个宇宙可以包括在一个原点上。你今天这个晶体，晶体我看大概是有我们指甲一半大，太大了！人家一根头髮裡头那就不晓得有多少世界，数说不尽的；这是发现的时候。
所以科学家提出一个，他说宇宙是一时顿现，那这一时顿现，跟我们佛法讲的完全相同，「当处出生，随处灭尽」。这个在我们搞演艺的朋友来体会要更容易，最容易体会到的就是电影。你看看电影，我们现在晓得银幕上的画面是摄影机的这个镜头打开了，这一张照片照到银幕上去了。这银幕上放的真的是一时顿现，不是先放这一点，后放那一点，不是的，同时一下就现了，那现了之后立刻镜头又关上，它就灭了。这不就是佛经上讲的「当处出生，随处灭尽」？第二个镜头再打开，第二张画面去了，一秒钟二十四次这个镜头的开关，就是二十四次的生灭，都是一时顿现。我们也在银幕画面上就被它骗了，就以为它是真的，其实它是每一张每一张的，张张不一样，没有一张是相同的。所以从这个地方，我们细心去体会，这是什麽？事实真相，佛法裡面讲的「诸法实相」，你从这上面体验。
实际上，这个宇宙爆炸生灭的现象，它的速度多快？我们晓得电影一秒钟二十四次，我年轻的时候，喜欢玩这个八米厘的小电影，我自己照自己剪接，我有全套的这个玩的东西，我玩过好几年，这我很熟悉。所以一看佛经，有道理，跟这个讲的是一样。《仁王经》上告诉我们，一弹指，这一弹指六十刹那，就是一弹指的六十分之一，这时间就很短了，一刹那裡面有九百生灭。我们弹指，我们弹得快的时候，一秒钟可以弹四次，四乘六十再乘以九百刚刚好两个十万八千。二十一万六千次的生灭，我们现在电影做不到！电影一秒钟二十四次，它这个一秒钟二十一万六千次的开关，你怎麽知道这个事情是假的？
所以我们看这个宇宙现象，实际上，我讲经的时候说过，释迦牟尼佛跟我们讲这个比喻是方便说，为什麽？实际上，比这个速度还要快，快多少倍？我们没有办法想像。我讲这个《华严经》的时候，我举光的速度，我用这个来说。光现在大家都知道，一秒钟走三十万公里，光走一公里，不就是三十万分之一秒！走一公里。那你再去算，它走一百公尺，走十公尺，走一公尺，走十公分，走一公分，走十公厘、一公厘。你这样子算的时候，你就晓得宇宙生灭的真相，那是亿万分之一秒，所以你完全没有觉得它是虚假的。
所以科学家讲出了，这是一时顿现，我就反过来问他，我说：那「一时」是什麽时候？他就说不出来了。我说一时就是现在，每一个生灭都是一时，然后你才知道《金刚经》上告诉我们的「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，你何必跟这个争跟那个争？那叫造业，一点意义都没有。所以活在这个世间，恆顺众生，随喜功德，什麽都好，你说好很好，那个说不好也好，样样都好，你说你过得多快乐，过得多自在。
所以真相了解之后，我常常说，人不会衰老。我二十六岁学佛，实在讲，不是学佛就明白这些道理，慢慢慢慢才懂得。如果我二十六岁学佛就懂得这些大道理，我永远二十六岁，真的一点都不错。所以你不会，你顺着大自然，顺着大自然的时候，生活顺着大自然，思想顺着大自然，你不会生灭。你不生不灭，你不会生病，你不会衰老，你不会死亡，真得大自在！
主持人：是，我们今天非常谢谢师父，用从科学的角度，又从佛家的角度来告诉我们，阐释孝的意义，同时提醒我们大家，其实孝绝对不仅止于好像儒家所说的大孝显亲，限于自己的父母，而是要推己及人，甚至是去敬一切的众生。再次的感谢师父，也请大家稍微休息一会儿，我们稍后还要请师父能够继续就孝道这个主题，来跟我们大家做更多的开示。谢谢。
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