明白之后，我们能够想像得到，他一定要开发大菩提心，他一定要将自性无尽的宝藏开发出来。如何开发？佛是我们的好榜样，我们向他学习，他用什麽方法明心见性的，他的方法值得我们做参考。已经证得佛果的人很多，他们所用的方法并不完全相同，所以才说八万四千法门，无量法门，每一个法门都能明心见性。佛在经上讲得好，「法门平等，无有高下」，我们明白了，我们懂得了，因此对于任何一个法门我们都欢喜讚歎，因为门门皆成无上道。至于我们自己要修学哪个法门，如何选择，一定要依自己的根性，这叫契机；八万四千法门、无量法门皆契理，契理不成问题，问题在契机。机裡面一定要讲求方便，哪一种法门我们修学方便，我们就採取哪一个法门，「方便有多门，归元无二路」。我们懂得这个原理原则，你就会生欢喜心修学自己所选择的法门，看到别人所修学的跟我们法门不同也非常欢喜，知道我这个法门我修学能够明心见性，他修那个法门也能明心见性。因此我们对于任何一个法门，就会生欢喜心、生尊重心，决定没有毁谤。这是宝光天王他所证得的解脱门，我们要知道。如果不了解这个道理，不知道事实真相，而在无量法门裡面生起妄想分别执着就错了，尤其是自讚毁他，那是大错！在此经末后「入法界品」裡面，更是明显的教导我们、启示我们，我们应当如何学习。再看底下一首：
【佛知众生善业海。种种胜因生大福。皆令显现无有馀。此喜髻天之所见。】
发生喜乐髻天王，他得的法门是「得知一切众生城邑宫殿从何福业生解脱门」，这尊天王，他所修学的法门是了知一切众生的福德因缘。经文上所举的虽然是一桩事情，一桩事情能够涵盖他这一生所得的福报。城邑是他居住的大环境，宫殿是他享受的小环境。他是什麽样的福报、什麽样的因缘而获得的，这在前面我们也曾经讲过，世出世间法总离不开因果，所以佛法中常说，「万法皆空，因果不空」。这个道理很深，这是宇宙人生的事实真相，明瞭真相的人，我们就称之为佛、称作菩萨，不了解真相的人我们称他作凡夫，凡圣的差别就在此，除此之外凡圣没有差别；换句话说，觉迷不同而已。而在理与事上并没有觉迷，觉迷在一念，一念觉就是佛菩萨，一念迷就是众生。理与事上都没有觉迷，所以说迷悟不二；迷悟不二是从理事上说的，迷悟不同是从人心上讲的，人心有迷悟不同，理事没有迷悟，这桩事情唯有佛菩萨讲得清楚、讲得明白。
所以佛知道众生善业海，一切众生无量劫来，身语意三业的造作有善、有恶，也有非善非恶，这叫无记，大概一切造作总不出这三个范围。福报小的人，他所造的业恶多善少，他的福报就小；福报大的人必然是善多恶少，所以他享大福报。没有福报的人，哪种人没有福报？地狱众生；换句话说，他所造的业，恶业做得太多，善业太少，这是堕地狱。这个道理我们总要懂得，所以天堂、地狱的果报不是别人赐给我们，我们一味的希求、祷告，实际上得不到。我们求佛菩萨保佑，佛菩萨能赐给我们吗？我们求上帝、求天神，天神能给我们吗？不可能的。我们要明白真理，佛菩萨能保佑我们，天神能够帮助我们，是我们自己有这个福报；如果我们自己没有这个福分，怎麽帮都帮不上，这才是正理。所以诸佛菩萨、天地善神都劝我们修善，劝我们断恶。佛说得更好，佛教导我们「离一切相，修一切善」，那个果报更殊胜。因为你不肯离相修善，也就是说你修善还着修善的相，还念念不忘我做了多少好事，没忘记！能不能得福？得福，三界裡面有漏的福报，你出不了六道轮迴。如果离一切相、修一切善，果报超越六道轮迴；不但超越六道轮迴，而且超越十法界，到哪裡去享受这个果报？一真法界，你看这多殊胜，与如来果地、与法身大士等同。这个话只有佛才能说得出，世间的天王、天神都说不出，为什麽？他们没有离相。如何离相？怎样才算是离相？《般若经》上讲得很好，「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，才叫做离相；换句话说，如果我们还有我相、人相、众生相、寿者相，你断恶修善，你没有离相，你的果报在人天。如果我们真的明白了，离四相，修一切善，那个殊胜的大福就等同诸佛菩萨。
天王在讚颂裡面说明，『佛知众生善业海，种种胜因生大福』。无论你是着相修善、离相修善，佛都知道。你所得的福报，跟你所修的善因决定相应，『皆令显现无有馀』。由此可知，我们这一生当中种种受用，都是自己过去或是今生所修积的善业。明瞭之后有什麽好处？好处大了，谚语所说的「心安理得」，这就是大好处，这就是真正的享受，心安了。不明瞭事实真相，你的心永远不安，明瞭之后心就安了；心安，你才得到真正的幸福，你才得到真实的受用。往年方东美先生告诉我，「学佛是人生最高的享受」，诸位要知道，最高的享受不是大富大贵，最高的享受就是心安理得、理得心安，道理明白了，心安了，这是最高的享受。一切明白了，纵然我们物质生活很艰难、很困苦，也不怨天不尤人。我们在《论语》裡面读到，夫子讚歎颜回，颜回的物质条件很差，生活非常清苦，箪食瓢饮。吃饭连个饭碗都没有，用什麽盛饭？用竹子编一个竹篓，箪是一个竹篓，用那个盛饭；喝水连一个杯子都没有，用什麽？葫芦瓢。瓢饮水，箪盛饭，你就想他的生活清苦到什麽程度！孔夫子看到很感叹的说，这种生活要给其他的人，「人不堪其忧」，别人过这个生活，心裡忧虑、忧苦，心忧身苦，而颜回怎麽样？「回也不改其乐」，颜回天天快乐得不得了。他为什麽快乐？理明白了，心安，这是人生最高的享受。所以诸位一定要懂得，最高的享受绝不是大富大贵，最高的享受是把事实真相搞清楚、搞明白了，这是人生真正的幸福、真实的享受，这是真实的大福，都能够现前。
评论