由此可知，开悟、证果都在自己肯干，只要自己真心肯干，这一生当中没有做不到的。真正是所谓「天下无难事，只怕有心人」，你有心真干，你就决定会成功。不肯干的人，怎麽劝他也是枉然，劝多了他嫌你囉嗦。所以劝人也要懂得劝人的道理，事不过三，劝三次不听，决定不能讲第四次，人家讨厌。三次，那个表情已经摆出来，你还要讲？这不能讲了。作老师、作同学、作朋友，我们本分已经尽到，他将来的成败决定不能怪你。所以我们只能把自分做好，尽分尽责，这就是功德圆满。过去我们读佛经，读到六度都圆满了，这才圆成佛道。那个时候想布施圆满，佛对我，我还没有接到他的布施，他怎麽圆满？以后才明瞭，这个圆满是自己的本分责任完全尽到了，这叫圆满，是心境上的圆满，不是事相上的圆满，事相上那是各人的机缘不相同，机缘不相同也就是说因果不相同，这个道理我们一定要懂。因果这是决定勉强不得的，因一定要自己去修，这是别人帮不上的忙。诸佛菩萨帮助一切众生只是教学而已，教导你，教你是你自己要悟；你觉悟了，你阿赖耶识裡头因种下去了，你要依教奉行；能奉行，缘具足了，可见得因缘是自分。因缘具足，果报就现前，种善因就得善果，种佛的因得佛的果，种菩萨的因得菩萨的果，这才是正理。所以果报，佛菩萨没有办法送给你，这个一定要懂。
我们今天总算是福德方面的事情，别人有福，我们沾光，我们没有吃的，人家送吃的东西给我们；我们没有穿的，人家送穿的东西给我们，还是有因果。我们接受人家供养，能够白接受吗？不可能的，佛法裡面讲，「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」。我们出家人不了道要还，那些在家不学佛的人也要还，一个道理，没有两个道理，所以决定没有白受人供养的。如果存一个侥倖心理，自己不肯努力发愤，只希求别人供养，纵然你这一生能够获得，都是你前生所修的。你前生所修的一点点福报享受完了，你这一生没有继续修，来生怎麽办？我们世间人常讲，人死了都做鬼，做什麽鬼？饿鬼，饿鬼是焰口鬼，那多苦！永远得不到饮食，他口裡喷火，饮食才接近口就被烧焦了，这是饿鬼裡头最苦的一类。什麽原因堕落到这种身？吝啬，吝财、吝法，只想佔别人便宜，而不能够帮助人，不肯发心帮助人，变这一类的身相，受这种苦报。佛说得很清楚，我们读了不能够粗心大意，没有把它当作一回事。哪裡知道这些文字、教诲、事相，都说到我们切身痛痒之处，我们怎麽能大意？看了之后一定要觉悟，这是因果的教育。佛也很慈悲，帮助这一类罪苦的众生，让他们得到饮食、得到饱满，所以有焰口的佛事，是以三宝的力量来加持，一个人的力量不够。
焰口是起源于目犍连的母亲堕到鬼道是焰口鬼，目犍连有神通，证阿罗汉果，托钵拿饮食供养他的母亲，他的母亲一接着，口裡头火就烧焦了。目连就向世尊祈求，有什麽法子？世尊讲一个人力量不行，要集合大众的力量。证得阿罗汉果都不行，都度不了，你想想看那个罪业多重！仰赖三宝威神的加持，她才能得到浆水，才能得到饮食。所以焰口的佛事是布施饿鬼的。水陆的佛事都是修大布施，三界裡头许许多多苦难众生，业障习气非常深重，你普通供养他都没有办法接受，这个事情都摆在面前。我们现在晓得，世出世间最殊胜的法是佛法，你把佛法送给人，人家不要，还要侮辱你，还要毁谤你，这麽好的东西送给他不要！没有比这个更殊胜的。岂不是就像饿鬼道的，饮食送给他，他自己喷火烧焦，不是一样的事情吗？所以这些事我们听了、看了，真的摆在我们面前，你只要冷静，只要仔细去观察，统统在我们身边，都在我们周围，你的警觉心自然高了，自动的就会发愤、就会努力，会认真学习。我不但要解决我自己问题，我还要帮助别人解决问题，这是始觉，你开始觉悟，你真的觉悟，真正肯发心做如来弟子，发心续佛慧命、利益众生。今天时间到了，就讲到此地。
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