佛菩萨、祖师大德时时刻刻提醒我们，别忘记观照。什麽叫观照？念念随顺佛的教诲就是观照。我们面对着名利、五欲六尘的诱惑，立刻就想到「凡所有相，皆是虚妄」，立刻就想到「三心不可得」，「诸法缘生，当体即空，了不可得」，你的心不是马上就平静了吗？心不就立刻恢复清淨平等、恢复正常了吗？可见得这就是你不会用功，你还会随顺烦恼，还会随顺习气，由此可以证知，烦恼习气是多麽深重！经念得不够，天天念、时时念，不间断的在念，念到它起作用才行。时时刻刻、念念当中，都有佛的教诲在引导我们、在指导我们，功夫才能得力。时时刻刻把佛陀教诲忘掉，这在佛法裡叫失念，你把正念失掉了。失念怎麽样？失念你就随顺烦恼，你的功夫完全没有了，失念之后就是念名闻利养、念贪瞋痴慢、念五欲六尘的享受，搞这些东西了。
我们想想，我们现前是不是这个状况？如果是这个状况怎麽办？你想不想改进？真想改进，你还有意思学佛；没有改进的念头，那你就在造罪业，念念当中都在造罪业，造什麽罪业？裨贩如来。什麽叫裨贩如来？假借佛法来欺骗信徒，赚取名闻利养，赚取五欲六尘的享受，佛说果报在阿鼻地狱。你相信佛的话是真的吗？佛的话一点不假，决定在阿鼻地狱。眼前这一点小利不值得贪图，真是经上常常用的比喻「刀头舐蜜」，锋利的刀刃，刀刃上涂一点蜜，蜜是甜的，你拿舌头去舔，你今天干这种傻事，甜头尝到了，舌头没有了。所以眼前这些名利，你固然能够获得，你的果报在阿鼻地狱。你想想，眼前你的享受能有几天？堕在阿鼻地狱，那个受苦是论劫算的，不是论年算。所以你要想通了，实在不值得，你就不会再去干这个傻事了。
所以学佛，无论在家、出家，决定要随顺佛菩萨的教诲，要放弃自己的成见，我要想怎样怎样，全都想错了。放弃自己的想法看法、说法做法，完全顺从佛菩萨的教诲，这是个聪明人，这是开始觉悟了。我们现在虽然烦恼没断，智慧没有开，能做到这一点算你开始觉悟，你有聪明，你有智慧。从这个基础向上提升，这才叫功夫；提升有进步，这是功夫得力；当你功夫得力的时候，你才会懂得尊师重道，你才会懂得「上报四重恩」是什麽意思，知恩报恩。今天你不晓得报恩不能怪你，为什麽？不知道恩德。真正修学得受用了，才知道恩德，报恩的愿行油然而生，不是人家劝你，不是人家教你，自自然然就生出来。为什麽？你已经尝到味道，你才想到这个法喜、这个成就是谁给我的？谁介绍给我的？谁帮助我得到的？报恩的心行自自然然就现前。世出世间真正报恩者是佛与大菩萨，他们对于恩德知道得究竟、知道得圆满，所以报恩也报到究竟、也报到圆满，怎麽报恩？弘法利生。所以诸佛如来在虚空法界随类现身、随机说法，为什麽？知恩报恩。今天时间到了，我们就讲到此地。
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