你要说，为什麽要为一切众生服务？一切众生就是自己，这是真理，是事实真相；尽虚空遍法界是一体，佛家讲的清淨法身。我们也常念「清淨法身佛」，清淨法身佛是谁？是自己本来面目，禅宗裡头说「父母未生前本来面目」，我们自己本来面目就是清淨法身佛。所以我们觉悟了，圆满觉悟了，你就证得清淨法身佛原来是自己。《愣严经》上世尊说得好，「圆满菩提，归无所得」。圆满菩提，你得到什麽？你什麽都没得到，恢复你自己的清淨法身而已，清淨法身是你本有的。本有之外没有的，你得到才算是得；本来有的，你得到不算得，所以无所得。无量的智慧是你本有的，无量的寿命也是你本有的，无量的德能还是你本有的，尽虚空遍法界是自己的家园。我们迷了，我们完全不知道，执着这个身是自己，身外都不是自己，都跟它对立。所以我们的法身生病了，我们的法身出了事情，佛菩萨慈悲教诲，是来医疗我们的法身，恢复我们清淨法身的健康而已，我们要明瞭；大乘经上常常称讚佛为「大医王」，意思也就在此地。
这桩事情，如果不经历长时间的薰习，实在讲很不容易体会到，很难相信。我学佛四十七年了，在讲台上讲经四十年，四十年才搞清楚、才明白，才有那麽一点消息。我这个路可以提供诸位做参考，四十七年锲而不捨，天天在干，没有一天空过，才得这麽一点消息，才相信，所以短时间怎麽可能？我现在对一些年轻法师感觉得非常惋惜的，是他们的功夫间断，所以成就不容易。修行这一门，谚语讲得好，打铁趁热，凉了就不行，那个热要保持。所以经要天天读、天天研究、天天讨论、天天讲解，我们才能够契入。一暴十寒没用处，只能说在佛法裡面种一点善根而已，这一生不能成就，下一次再遇到不晓得什麽时候。来生能遇到，决定靠不住，来生我们能得人身吗？想一想五戒十善我们做到几成？五戒十善果然做到八成，来生得人身有希望；如果没有做到八成，得人身就靠不住。所以「人身难得，佛法难闻」，这是释迦牟尼佛讲的。我们想想自己，是不是将五戒十善能做到八成？
《无量寿经》，世尊教导我们修学的总纲领是善护三业，头一个就是「善护口业，不讥他过」，我们有没有做到？常常还讲人家是是非非，那不是马上就违背了吗？处处隐瞒别人，那就是妄语。最容易造的是口业，所以佛把这个放在第一条；身口意三业，它的顺序是口身意，口放在第一条。我们何尝有丝毫的觉悟？真正觉悟的人决定不说别人是非。清凉大师在《华严经》注解裡面告诉我们，纵然别人真正有过失，我们都不能说。为什麽？说不定那个人是菩萨示现的，他示现的用意我们不知道。佛菩萨示现在我们这个世间多，我们肉眼凡夫不认识，男女老少、各行各业。愈是世间有苦难，佛菩萨悲心愈切，到这个地方来示现化身就愈多。诸佛菩萨跟我们溷在一起，我们享他的福，所以这个世界不至于毁灭，因为他们住在此地。这就是他们布施我们的恩德，我们哪裡晓得？所以这个地方，记住是凡圣同居土，天天围绕在我们周边的人物，不知道哪个是佛菩萨、罗汉再来的，不晓得，他不肯透露身分，他日常生活表现的跟我们差不多。
他到这个世间来的目的，是化解我们的灾难，怜悯我们造作一些罪业，一切示现劝导我们、启示我们，希望我们看到听到能回头。短时间看不出来，长时间，三年五载、十年八年看出来了还算是早的。我们在佛经上，我也曾经举例跟诸位说，《金刚经》，须菩提尊者看出释迦牟尼佛生活真正的意义，花多少年时间？我们算一算至少三十年的时间。他跟释迦牟尼佛生活在一起三十年，才看到释迦牟尼佛生活表演的那一套，不容易！我们怎麽知道三十年？诸位想想看，释迦牟尼佛从鹿野苑开始说法，讲阿含、讲方等，阿含、方等加起来整整二十年；般若二十二年，《金刚经》是在般若中期讲的，所以从这裡来看是三十年。须菩提跟释迦牟尼佛三十年，才知道释迦牟尼佛生活的味道，他才突然看出来，讚歎「希有世尊」，佛听到很开心，总算被你看出来了。我们今天福慧比须菩提差得太远，短时期能够看得出来是不可能的事情。所以佛菩萨在我们这个世间，必定也是长时间的表演，慢慢让我们觉悟，让我们警觉过来再回头，回头是岸。
佛法确确实实知难行易，你看须菩提尊者，花三十年看出来，知难。一看出来之后就入佛境界，他的观念完全转过来了，接受佛的嘱咐，真正肩负起教化众生的事业。佛嘱咐他，应该用什麽样的心态教化众生，也就是为人演说？佛给他两句话，「不取于相，如如不动」，你就永远不会退失菩萨位，就能够不退转；这两句话要做不到，菩萨还会退转。「不取于相」，决定不受外面境界的诱惑，也就是说顺境不起贪心，逆境不起瞋恚心，永远保持平常心，平常心是道。不受外头人事、物质环境的干扰，有定功；外面所有这些境界相，世法、佛法清清楚楚、了了分明是慧心，有定有慧。「如如不动」，是说在教化众生当中，接触广大的群众毫不动心，这个样子菩萨地位永远往上提升，不会坠落。须菩提不入这个境界，释迦牟尼佛这两句话不跟他讲，跟他讲没用处，他做不到。实际上，须菩提尊者那是古佛再来的，跟释迦牟尼佛唱双簧，演戏，演给我们看的，那个意思就是说，得要二十年、三十年，你才能看出门道，才会大彻大悟。
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