所以一定要晓得，一切众生起心动念，诸佛如来没有不知道的。我们了解这个道理，了解这个事实真相，那就是《了凡四训》裡面讲的三心，畏心就生起来了，不敢做坏事，做坏事天地鬼神都知道，瞒不过人。做好事不要让人知道，天地鬼神也都知道你做好事，冥冥当中当然保佑你。所以我们做恶事，恶事不怕人知道，真的知道的人愈多愈好，这个人骂你一句，那个人责备你几句，报掉了，恶就报掉了。善要藏起来，积阴德，善事不要人知道，不要人去表扬，一表扬善就没有了，报掉了。所以善事要累积，不要让它轻易的报掉；恶事要宣扬，自己做的恶事情大家都知道，你受人家的指责、责备，这是重报就转轻了。现在一般人恰恰相反，好事极力的宣扬，唯恐人不知道，恶事唯恐别人知道，这个果报决定在三途。
最后一条「漏尽」，漏是烦恼的代名词，见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼。为什麽用个「漏」？漏是比喻，譬如像这样一个杯子，杯子完好能盛水，如果破损，装上水就漏掉了。佛用这个做比喻，比喻什麽？我们法身裡面，无量的智慧、无量的功德法财都漏掉了。怎麽漏掉？因为烦恼给漏掉了，烦恼就好比破损，智慧功德统统漏掉了。所以用漏比喻烦恼；漏尽，烦恼断尽了，烦恼再没有了。「自知我生已尽，不受后有」，生就是生死轮迴，自己晓得生死尽了，没有了。
六道裡面有两种生死，一种叫分段生死，一种叫变易生死，六道裡有两种；六道以外，分段生死没有了，有变易生死，变易不是真的生死。分段是一个阶段一个阶段，我们讲一世，人身在一世，死了以后再投胎，又得一个身，死了马上就转变另外一个身，这叫分段。变易是变化，不是生死，是苦乐上的转变，譬如念书，你念一年级念得很辛苦，念了一年，成绩不错，明年升到二年级，一年级死了，升到二年级，二年级生了，就是这麽个意思，并不是真的有生死，生死是指修学这一番苦的功夫过去了，你的境界往上升，是这麽个意思，这叫变易。变易不是真正生死，用生死来比喻，你变易提升还是要用一番功夫，换句话说，还要吃一些苦头，修定修慧。到等觉菩萨还有一次变易生死，最后一次的，要破生相无明。生相是什麽？就是所有一切现相出生了，《华严》讲的唯心所现，唯心所现就是生相无明。因为有这个无明，才有十法界依正庄严；这个无明没有了，那就是《永嘉证道歌》上所讲的「觉后空空无大千」，连大千世界也没有了，连虚空也没有了。诸位要晓得，虚空不是真的，有为法不能包括它，所以把它列在无为法裡头，但是它不是真的，真正的无为只有一个，「真如无为」，那是真的，虚空不是真正的无为。到生相无明破的时候，虚空也没有了；换句话说，时间、空间都不存在，都是假的，都不是真的。
佛的智慧实在是不可思议，他把时间、空间，在《百法》裡面诸位就看到，列在不相应行法裡，不相应行法，用现代的话来说就是抽象的概念，不是事实。在佛菩萨心目当中，世出世间法都是幻化的，都不是真的，《金刚经》上用个比喻说，「一切有为法，如梦幻泡影」。梦幻泡影有没有？有，不是真的。所以我们要晓得，虚空法界一切众生都是属于有为法，皆是梦幻泡影。佛菩萨示现在其中，所谓游戏神通，他在这裡面帮助一切众生觉悟，自己决定没有执着；不但没有执着，妄想分别统统没有，在这个世间一切恆顺众生，随喜功德。用什麽方法恆顺？这十种智力，十种智力恆顺众生。那什麽叫功德？这十种智力就是功德，在恆顺、随喜当中展现出如来的智慧、如来的德能，这就叫随喜功德。
我们自己修学到某一个阶段，一定有预知的能力，我们世间人常讲预兆，这是浅显的。所以往生的人有预兆、有预知，通常我们见到许许多多往生人，二、三天前知道，我明天、后天要走了，知道得很准确，什麽时间走。功夫更好一点的，一个星期前知道；再好一点的，一个月以前知道，两个月以前知道，我们见过的，那个功夫就很难得，心地清淨。我在初学佛的时候，台北莲友念佛团，那个时候的团长李济华居士，那时八十多岁。他往生是两个月以前知道，他没有告诉人，他在那一段期间当中，尽可能抽出时间去拜访亲戚朋友，聊聊天、见见面，最后一次见面，他有那麽长的时间安排他的后事。走的时候没有生病。他往生，真的给我们念佛人带来很大的信心。一生专修专弘，在台北创立一个莲友念佛团，带领大众念佛共修。这个念佛堂裡面讲经说法，但是全是居士，在这裡面讲开示、讲经的也都是那些老居士，专修淨业，一点都不夹杂。李老居士（李济华老居士）也是印光大师的学生，我们看到许许多多印光大师的学生都有很好的成就，能够遵循祖师的教诲，专修专弘，这是我们的好样子。他跟李炳南老居士也是老朋友，年龄比李炳老大，他那个时候八十多岁，大概比李炳老要大十几岁的样子。
这个法门要紧的是放下，彻底放下。什麽时候放下？平时要放下，现在就要放下。放下之后，事情还做不做？要做。放下之后，那还做什麽？放下之后做是随缘做，不是不做，心裡一丝毫牵挂都没有，往生的时候自知时至。我们在书上看到，六祖惠能大师了不起，他往生前一年知道，在《坛经》裡面看到，在他走一年前就派人到国恩寺去建塔，将来往生的时候骨灰放在塔裡。一年前派人去做准备工作，这是我们在书本记载，知道时间最长的。那是一个法身大士，明心见性、大彻大悟，他不但超越轮迴，超越十法界了。他能做得到，我们能不能做得到？给诸位说也能。我常常在讲席当中给诸位报告，放下执着就超越六道，放下分别就超越十法界。能大师做到的是什麽？对于十法界没有分别、没有执着，这就超越了。
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