此地讲『普入』，这个「普」字是个关键，普入就是随类化身，哪个地方众生有感，菩萨就有应，应以什麽身得度他就现什麽身。无论在哪一界，无论现什麽身，他自己都是在不思议解脱门裡头。换句话说，诸佛菩萨虽然示现在六道、示现在三途，实际上他住一真法界，我们住我们的六道轮迴。六道轮迴跟一真法界是合在一起的，不是两回事情，真的是境随心转，他是一念自性，所以他住一真法界，六道也是一真法界；我们是妄想分别执着，一真法界也变成六道轮迴。这个道理、事实真相我们要懂，要能够理解；你真正理解透彻，你才晓得怎麽转变，我们自己才能得佛法真实的利益、真实的受用。
我们今天要学习、要练习，在现前这个社会，不同的族群、不同的思想、不同的宗教信仰，我们统统可以接触，用清淨心去接触，用平等心去接触，用慈悲心去接触，离一切分别执着，这就对了，这就是我们在修行。我们清楚，一切众生就是法身，一切众生就是自性，所以能够生出同体大悲、无缘大慈，我们的修学落实了。有人问：你为什麽要帮助基督教，要帮助别的宗教？他们有这个分别，我们没有分别，我们知道基督教也好、回教也好，什麽教都是一个自性变现的，都是自己。所以肯定虚空法界一切众生是自性、是法身、是自己，这个人就是入佛知见，《法华经》上讲的佛知佛见。不但一切有情众生是自己，山河大地、无情众生也是自己，「十方三世佛，共同一法身」，所以虚空法界一切众生是一个生命的整体，这是佛法讲的我，真我，我们凡夫迷失了，不知道。我们用一个人身来做比喻，一个人身是生命整体，我们个人是什麽？是身体裡的一个细胞，别人也是一个细胞，都是一个身体。迷了才打架，觉悟了不打架；迷了有高下，觉悟了个个第一、个个平等。不仅仅我们讲眼第一（见第一）、耳第一（听第一）、鼻第一（嗅第一），乃至于每个细胞、每个毛孔、每根汗毛统统是第一，没有第二，它就不打架了，有高下就不平等、就打架。要晓得不平等是虚妄的，不是真实的，真实法裡头清淨平等。所以我们看《华严》，个个第一，我们读《愣严．二十五圆通章》，二十五位菩萨没有说他第二的，个个都第一。所以我们晓得，我们跟其他宗教接触，佛教第一，跟基督教，基督教也第一；佛经第一，《圣经》也第一，大家就能和睦共处，就不打架了。事实，这才是事实真相，个个第一。「普入一切不思议法」，个个第一就是不思议法。这是我们应当要学习的，应当要把它变成我们自己的思想见解、生活行为。今天我们就讲到此地。
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