爱乐寂静天王悟入了，他从这个地方契入境界。能入而后才能说，这是我们一般常讲的，你能证而后才能说；你没有证得，你怎麽能说得出？必须要自己亲证。所以虚空法界不可思议，不思议法确实是我们自己能证的、能入的，绝不是诸佛跟这些法身大士们的专利，不是的。佛说他们证得，我们本有，本有现在不能证得，就是自己有业障、有障碍，拔除业障就跟诸佛菩萨一样圆满证得，证得「大方广佛华严」是自己的，不是别人的，经裡面所说不思议境界实际上就是我们自己生活环境。请看第六首：
【一切法门无尽海。同会一法道场中。如是法性佛所说。智眼能明此方便。】
这是普智眼天王，他得的是「入普门观察法界解脱门」。前面两句就是说的普门，普门在此地的意思是一即一切，才叫普。『一切法门无尽海，同会一法道场中』，一法遍摄一切法，这叫普门。哪一法是一切法？诸位要晓得，佛法是平等法，佛法当中讲一法不是独一、不是专一，而是说任一；换句话说，任何一法都遍摄一切法。我刚才告诉大家，佛菩萨一毛孔能现一切诸佛刹土，我们一毛孔亦复如是，这就是说明任一，不是专一、不是独一。为什麽会有这个现象？第三句说出来，『如是法性』。所有一切法体性是一不是二，都是同一个法性变现出来的，所以才说一即一切、一切即一；一切是从相上说的，法相无量无边，法性是一个。因此经论当中常说，「十方三世佛，共同一法身」。你要留意三世，三世讲过去世、现在世、未来世，一切众生是未来世的佛；说一切众生包括我们，没有一个人例外，我们跟过去、现在一切诸佛共同一法身。法身是什麽？就是法性，我们同一个法性。
你要明白这个道理，了解这些事实真相，你对于感应道交的事情你就不会怀疑了。众生有苦难，佛怎麽能不帮忙？同一个体性。众生有苦难，佛怎麽会不知道？我们不知道是我们违背了法性，迷失了法性，虽有而不知。这个意思不好懂，我们做个比喻说，譬如我们一个人身体，健康的人我们身体任何一个部位有一点点痛痒立刻就知道，因为没有障碍，身体任何一个部位或者是一粒尘沙接触到都知道。唯有哪一个部分麻木了，没有知觉，这个部位受到针刺它也不知道，那个部位麻木了。我们现在这批众生，就是一个人身上麻木的这个部分，麻木不仁，就是这麽回事情。诸佛如来就好比说健康的人，我们是有病，麻木不仁，所以不知道。但是麻木这个病是可以恢复的，恢复之后那就又知道了，所以这种麻木的病是临时的，也不是永久的。诸位从这个比喻上，你慢慢去体会。这是法性，『如是法性佛所说，智眼能明此方便』，普智眼天王能够明瞭，明瞭就契入，知道诸佛所说的，这是说佛果地上的境界、果地上的受用他能知道。下面第七首：
【十方所有诸国土。悉在其中而说法。佛身无去亦无来。爱乐慧旋之境界。】
前面两句就是为一切众生种种出现，因为这尊天王他得的是「为一切众生种种出现无边劫常现前解脱门」，所以前面两句讚歎他所得的法门。『十方』，说十方就包括三世，说三世一定包括十方，『所有诸国土』，一个都没有漏掉。『悉在其中而说法』，谁悉在其中？诸佛如来，诸大菩萨。清凉大师在这个经注解裡告诉我们，诸佛如来在一切世间尘说刹说、永无间说，诸佛菩萨在这个世间说法，从来没有间断过，过去无始，未来无终，没有间断过，而且这个说法是六尘说法。实在讲是我们凡夫自己迷惑，愚痴无知，不能够觉察，希望我们在《华严经》裡面得到启示，能够觉察到一切诸佛菩萨为我们说法没有间断过；你能够果然觉察到，你就像爱乐旋慧天王这样的契入境界了。
『佛身无去亦无来』，佛为一切众生现身，无论现什麽身都是佛身。像《普门品》裡面所说的，观世音菩萨三十二应身，三十二类，无论现哪一类都是观世音菩萨。此地所说的佛身包括观世音菩萨，因为此地的佛，凡是证得法身的，就像禅宗所说的明心见性、见性成佛，在《华严经》上初住以上都称诸佛，他们为一切众生现身说法都叫佛身。天王知道，我们不知道，我们哪裡晓得他那个身是佛身？天王知道，天王能够看到他的身相清淨庄严，无与伦比，我们看不出来，我们看起来他那个身跟我们差不多，甚至于他的身还不如我们。所以凡夫眼睛裡面看佛菩萨都是凡夫，佛眼看一切凡夫都是诸佛如来。所以你要问你什麽时候成佛，你想一想你哪一天看一切众生都是佛了，恭喜你，你成佛了；你还看到那些众生都是众生，还都觉得不如我，那你还是众生，你没成佛。你看一切众生都是菩萨，你成菩萨了；你看一切众生都是佛，你成佛了，这个说法好，说得一点都不错。
佛身有没有去来？没有。然后我们就晓得，佛身没有去来，我们的身也没有去来。这到底是一回什麽事情？《愣严经》上有说，「当处出生，随处灭尽」，这两句话世尊把这个现象的真相给我们说破了，一切现象当处出生、当处灭尽。这两句话如果我们一下体会不过来，每一位同修在家裡都看电视，电视频道一拨，现相不是当处出生吗？一关掉当处灭尽。绝不是说你电视机打开，美国那个现象马上就跑来了，它没跑来；你把它关掉的时候，它也没有马上就回去，没有。这是我们晓得，电波遍绕地球，通过卫星遍绕地球，所以在地球上任何地方都能够收得到，没有来去。电波还是放射台发射的，所以这个比喻怎麽比喻都不能比得恰到好处，只能比个彷彿；法性周遍法界，它不需要发射站。为什麽会周遍法界？佛讲「法尔如是」，本来就是这样，本来就周遍法界。所以虚空法界森罗万象，依正庄严，没有一样不是当处出生、当处灭尽。而当处出生、当处灭尽的道理前面跟诸位说过，不生不灭、不来不去、不常不断、不一不异，前面说得很详细，诸位多多去想想，这都是说明事实真相。这个意思也就是《金刚经》上讲的「如露亦如电」，特别是用闪电来做比喻，我们细心从这个地方去体会。爱乐慧旋天王他契入这个境界。我们综合这些族群他们所得之法，细细的去观察，然后慢慢的来融合、来整理，对于虚空法界森罗万象，乃至于自己本来面目，逐渐逐渐会明白过来，这个明白就是觉悟。今天时间到了，我们就讲到此地。
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