世尊虽然讲经四十九年，他有原则、有纲领，我们掌握到原则、掌握到纲领不难修学。佛说得好，凡圣只在一念之间，一念觉，转凡成圣；一念迷，转圣成凡，凡圣在一念之间。我们又曾经听说过，「理可顿悟，事须渐除」。理听明白了，好像是懂了，可是一遇到事又迷惑了，为什麽会迷惑？被我们烦恼习气又给它拉回去了。真正修行用功就在这个地方，你怎样能保持不退转，你的成就就快速，哪裡需要那麽长的时间？三大阿僧祇劫，不要那麽长的时间。正因为进得少、退得多，所以修行到证果真的是无量劫。说到这裡，我们不能不感激阿弥陀佛，阿弥陀佛给我们建立一个道场，欢迎我们到那裡去修学，那个道场非常完备，没有退转的机会，好在这裡。《法华经》上世尊所说，「佛为一大事因缘出现于世」，我们今天所遇到的正是佛所讲的大事因缘，我们自己要庆幸、要认真、要努力，不要辜负这个因缘，一定要把它做得圆圆满满。
第三尊，『清淨功德眼天王』。「功德」两个字我想大家都非常熟悉，可是这两个字真正的意思懂得的人还是不多。多半人误会，在佛家道场裡面、寺院裡面捐一点钱，这就做了功德，总以为这是功德；或者到这个地方来做义工，为道场工作服务，这做了功德，其实全错误，那不是功德，那是福德。此地的同修，道场给信徒们放钱的叫油箱，添香油，不错，用这个名词满好。可是有很多地方油箱它写成功德箱，那完全错了，不是这个意思，把功德两个字误会了。说添香油，油箱，行！而实际上是什麽？那是种福，广种福田，布施供养是修福，这是种福，不是功德。
什麽是功德？功是功夫。我从早晨六点钟就来念佛，念到晚上六点钟，念了十二个钟点，我这叫不叫功夫？我这是不是功德？不见得。何以不见得？你果然今天这十二个钟点念佛，念得心地很清淨，没有杂念、没有妄想，那是功德；虽然念了十二个小时，还常常打妄想，那就没有功德，没有功德算什麽？还是福德。念佛功夫裡头离开一切妄想分别执着，那个念佛是功德，你能够得一心不乱、得功夫成片，「德」就是讲的这个，你念佛有功，你得一心不乱，或者你得功夫成片，功夫成片是你得到的。由此可知，如果你在这裡做功夫，功夫后头没有得，一心不乱也没得到，功夫成片也没有得到，你念佛都是福德，叫福不唐捐，不是功德，功德跟福德我们要辨别清楚。你听经，你到这裡来听了两个小时，听经也是功，专心在听，听悟了那才是德，明白了、开悟了，那你这两个钟点是在修功德。这两个钟点听下来之后，出了大门忘得乾乾淨淨，一无所得，一无所得算什麽？也算是福德，你来庄严道场，来凑人数，让大家看到有这麽多人，庄严道场这是修福德。如果你真的听明白、听懂了、听开悟了，那是功德。所以功后头一定要有得，没有得就变成福报，就变成福，这是我们必须要辨别清楚的。
这个功是什麽？清淨，清淨功；他得的是什麽？得的是眼；什麽眼？清淨功一定得清淨眼，清淨眼是佛眼，五眼圆明、十眼圆明，这是他所得的。所以长时间读诵大乘，长时间听经闻法，纵然我们根性不利，中下根性，只要时间长必有所得，你会有所得。得的现象自己能体会得出来，没有学佛之前人煳裡煳涂，甚至于在社会裡面，好人、坏人都分不清楚，没有能力辨别真妄，没有能力辨别邪正，没有能力辨别是非；现在学佛学了这麽久，渐渐有能力了。你有能力辨别，然后才能做功夫，功夫是什麽？远离一切恶法，亲近一切善法，断恶修善，那就是德，这是真实的功德。所以真正修功德不要花钱，花钱不一定能成就功德，不一定花钱，成就真实的功德。今天时间到了，我们就讲到此地。
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