我们现在讲多元文化，多元哪有《华严经》说得那麽多！你们今天讲得再多，说到几十种、一二百种，《华严》是无数无量无边，都能够融合成一体，你这几十种的种族、一二百种的种族怎麽不能融合？太容易了。融合的方法，佛是用讲经说法，现在我们就懂得，教学，一定要把宇宙人生真相给你讲清楚、讲明白，你听懂了、觉悟了，这裡面的隔阂障碍自然就消除，才能达到共存共荣、互助合作这个理想、这个愿望。现在有一些国家地区聪明的领导人，非常重视多元文化的教学，他们找不到材料。去年我在澳洲访问邦德大学，裡面一个学院的主持人接待我，就向我提出这个问题，问我有没有好的教材？我说有，我就介绍《华严经》给他，我说佛法裡《华严经》是最好的教材，他听了很高兴。可是《华严经》没有英文的译本，我们同学们要好好的努力，译经非常困难，但是把大意讲给他听，他们就能够得受用。我们总是尽心尽力做，一定得到三宝的加持；我们知道自己没有能力，佛菩萨加持我们，使我们有这个能力。
这也是机缘成熟，因为他们想要。他不想要，我们介绍给他，他不会接受；他现在想要，想要解决问题，找不到解决问题的办法，我们提供他，非常欢喜，乐意来接受。在佛法说缘成熟了，也正是世尊所授记，我们在《法华经》上看到，世尊说末法时期要弘扬大乘；正法时期小乘契机，到像法、末法的时候大乘契机，特别是在末法。现在我们明瞭，为什麽？大乘是开放的，是讲民主自由的，现在这个时代讲开放、讲民主、讲自由，大乘佛法正好适合他们的口味；小乘是保守的，很拘束的，你现在拿这个教人，很多人不能接受。所以佛说的是非常有道理，完全了解一切众生的根性，知道在哪一个时代、哪一个地区，众生需要些什麽，佛在经上都说明了。所以「因陀罗力」就显示多元文化基本的力量，这个力量就是共同的性体。一切众生皆有佛性，一切万物皆有法性，法性跟佛性是同一个性，这才是真正多元文化的共同体。既然体性相同，其他的问题都是技术上的问题，不难解决。所以世界大同，世界和平，社会的安定，互助合作、幸福美满，真可以做得到，不是一个空的口号，确确实实可以实现，只要有真正聪明、智慧、慈悲的领导人，会给世界众生带来真正的幸福美满。底下这一句：
【如是等而为上首。其数无量。】
这是结束，总结这一族类数量无量无边。末后一句歎德：
【皆勤修习自在方便广大法门。】
从歎德这一句，可以说显示出多元文化的合作，具体的显示，都能够勤奋的修学『自在方便广大法门』。「自在」就是我们互相尊重、互相敬爱、互相合作，就自在了；如果每个人执着自己的成见，不能够包容，不能合作，那就不自在。不自在，这个法门就小；能够自在，这个法门就广大。所以我对于热心倡导推动多元文化的这些人，这些真正有智慧、有慈悲心的一群人，我对他们讚歎、恭敬，我也全心全力协助他们，我劝导大家。他们现在从宗教下手，这是正确的。世界上有许许多多各种不同的宗教，我们教义不相同，但是不同裡面也有相同的一部分，我们可以把相同的这一部分提出来发扬光大，把不同的部分暂时放下来，这样就能够在异中求同，法门就广大了；如果在同中执着自己异的这一部分，这个法门就愈来愈小。怎麽样从小变成大，怎麽样从大变成小，都在一念之间。譬如基督教、天主教讲上帝爱世人，我们佛教讲慈悲，这个意思相同，我们把相同的地方发扬光大，不同的地方放在一边，等着时间，慢慢自己境界往上提升了，逐渐逐渐都能融通。没有不能融通的，不能融通是我们的智慧达不到，我们的功夫不够深。这个功夫就是前面讲的寂静，寂静的功夫不深，智慧没有圆满；智慧圆满，功夫深了，所有一切宗教教义没有一个字不相同，都能融通。这个道理、这个事实我们深信不疑，我们要告诉他们，他们也对我们非常尊重，我们相处非常欢喜。我们的目的是求世界和平、社会安定，人人都过幸福美满的生活。好，今天就讲到此地。
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