你要一听冤家债主来找麻烦，马上就头痛，烦恼就起来了；那我们跟他一样，我们被他度了，不是我度他，是他把我度了。我们学佛跟他就不一样，他以邪恶对我们，我们以欢喜对他，以真诚对他，你学佛就没有白学。他执着，我放下；他夺取，我忍让，跟法界一切众生决定没有冲突。这个道场你要，马上就给你，送给你。送给你，是不是没有了呢？不会，你命裡有的终须有，命裡没有的守也守不住。我这裡送给你，那个地方道场又成就，自自然然成就，不必要自己去经营，命中所有的，操这种心干什麽？刚才讲，一定充实自己内在的缘，内在的缘具足，外界感应太容易了。我们深深相信这个道理，了解事实真相，我们的心多开阔！佛法裡面讲「心包太虚，量周沙界」，你们常常念，你的心有没有包太虚、有没有量周沙界？天天念就天天想，慢慢就真做到了，那是真心、那是佛心，佛心量之大没有人能跟他相比。
所以我们一定要把心量拓开，《华严经》是最好的拓开心量的一部教科书，《华严》读了，心量就大了。你看这裡头句句经文都是与虚空法界相应，字字句句都是量周沙界，都是横遍十方、竖穷三际，确确实实如此。所以你得到法喜，你得到真正的快乐。你在十法界，在无尽时空之中，你随类化身，像《普门品》裡面所说，应以什麽身得度，你就现什麽样的身，现身自在；应该给众生说什麽法，你就给他说什麽法，说法自在。你在十法界裡所表现的是游戏，你就想想这个人生多幸福、多美满。我们这是举一个例。佛菩萨应化在我们这个世间，跟我们人一样，但是不一样是人家自在快乐，人家常生欢喜心。我们得不到这个福分，我们是样样都有烦恼、都有拘束，烦恼盖覆住我们，我们的生活得不到自在、得不到快乐，日子过得很辛苦，前途茫茫，迷惑颠倒过这一辈子。谚语常讲「醉生梦死」，我们过这种日子，过得多辛苦，过得多可怜。这是我们为什麽要学佛，我们学佛的目的何在。
学佛，找回自己真正的面目，把真我找回来，过佛菩萨的生活，也像佛菩萨一样，在这一生当中游戏自在。你要问行吗？决定行。佛家常讲「乘愿再来」，再来人，这些都是诸佛如来示现的再来人，法身大士示现的也是再来人。我们不是再来人，我们是生死凡夫；生死凡夫没错，只要念头一转过来，你就变成再来人。大乘佛法妙就妙在此地，把我们轮迴心转变成菩萨心、菩提心，把我们日常生活，轮迴业转变成菩萨业，我们就成功了，就得大圆满。从哪裡转起？刚才说过，一定把一切人事物都认定是过去父母、未来诸佛，你从这个地方转。换我们的思想，换我们的观念，确确实实是过去父母、未来诸佛，其他法门才好讲；这个观念不转没有法子，你不得其门而入。今天时间到了，我们就讲到此地。
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