【捉持尚禁。清可知矣。】
捉持佛尚且禁止。捉持是什么？不是拥为己有，就是你去摸、你去拿，那个就不行。你说那个金子我来摸一摸，这样就破戒了。捉持都禁止，就不允许你去碰了，你说你来把它保存拥为己有，那怎么可以？的确是增长贪心，妨碍道业。『清可知矣』，「清」就是清净，我们就可以知道。但是现在很多出家人的寺院道场用得都很华丽的，都很高贵的，这些供佛菩萨给人参观是可以，但是出家人如果占为己有，那就妨碍自己的道业，这一生道业就不能成就，所谓积财丧道，钱财愈多，你道业就丧失掉了，一天到晚为这些操心，没有心情修道，积财丧道。我们再看下面：
【锄金不顾。世儒尚然。】
这两句是古时候汉朝的公案，管宁跟华歆的公案，管宁跟华歆是很好的朋友。北海管宁少年的时候跟华歆同席读书，同样是朋友，有一天他跟华歆在锄园种菜、挖地，看到地里面有金子，管宁他就见如不见，看到这个金子好像没看到，他继续挖地。看到这些金子跟瓦片石子没有两样，他不动心，但是华歆就捉而掷之。当时的人听到这个事情，他们两个人的人品顿判优劣，哪个人品德比较高就看出来了。这是讲世间学儒的，世间学圣贤的，尚且锄金不顾。
【释子称贫。】
『释子』就是释迦牟尼佛的弟子，我们一般称贫僧。但是现在很多出家人不能称贫僧，都是富僧，就是有财富，不是贫僧。古时候出家人的确是贫僧，因为他什么都没有，贫僧。
【蓄财奚用。】
积蓄那些钱财有什么用？出家人用不到，不需要。下面再给我们讲：
【今人不能俱行乞食。或入丛林。或住庵院。或出远方。亦未免有金银之费。必也知违佛制。生大惭愧。念他贫乏。常行布施。不营求。不畜积。不贩卖。不以七宝妆饰衣器等物。庶几可耳。如或不然。得罪弥重。噫。可不戒欤。】
莲池大师再给我们解释，『今人』，「今人」是莲池大师那个时代的人，明朝末年那个时代的人，一直到我们今天的现在人。『不能俱行乞食』，现在的出家人没有办法像佛陀时代这样去乞食，去托钵。『或入丛林』，或者你住在丛林，或者住在寺院庵堂，或者出门到远方去，因为现在不能实行这种乞食的制度，住在丛林，或者住在寺院庵堂，或者到远方去，『亦未免有金银之费』，譬如说你要坐车坐船，现在还有坐飞机，这也免不了需要用到钱，金银之费。『必也知违佛制，生大惭愧』，这是我们现代出家人，也免不了要用到钱。现在如果住丛林，不捉持生像金银宝物，这条戒就是我们一般讲不持金钱戒，它包括的范围就是这么多。不捉持生像金银宝物，也就是不持金钱戒，还包括像我戴手表就不行，戴手表就犯戒了，不能戴手表，这也是属于这个范围。
所以有一次（就是上个月），我去参加汐止拱北殿周老董告别式，中和一个寺院的住持，一个年轻的出家人，人家供养他红包他不收，他说他持不持金钱戒。也很难得，年轻人做住持，不管他修到怎么样，但是他这样的一个表现，也是对我们很大的一个启示。我们在座很多出家人，我们都收红包，他不接，我们对他随喜赞叹，这个也是做榜样给我们看。这条戒，其实弘一大师在《讲演录》给我们讲，他说这条戒也没有我们想象那么难持，这十条戒最难持的一条，弘一大师讲不偷盗那条比较困难，他自己都没把握。所以弘一大师讲，他是出家多分优婆塞。你看蕅益祖师，他是菩萨戒沙弥，他做到菩萨戒跟沙弥戒，他受了比丘戒又退了戒，没有办法完全做到，退了，退到沙弥，菩萨戒跟沙弥戒。他的学生成实法师，老师只做到沙弥戒，他自称出家优婆塞，就是出家持五戒的出家人，出家优婆塞，持三皈五戒十善，出家优婆塞，不敢称沙弥，沙弥戒他做不到。
近代弘一大师，我们中国佛教近代律宗的祖师，我们都知道他对戒律下很大的功夫，在近代中国佛教对戒律修学很有成就的一位大德，这大家公认的，他自称出家多分优婆塞。五戒全部能做到叫满分戒，满是圆满，满分戒；如果五戒只能做到其中的三条、四条，叫多分戒；如果只能做到一条、二条，叫少分戒。弘一大师讲五戒不偷盗这一条他没把握，大的不会偷，那个细的、微细的戒相很细，自己可能犯了盗戒自己也不知道，所以他说这条戒他没把握。他有把握的是其他四条戒，所以他自称为出家多分优婆塞，就是能够持四条戒的出家人。祖师大德给我们这样的一个示现，都是讲求务实的，不讲求虚名。我受什么三坛大戒，一条也做不到，有名无实，那个没有意义。戒要能落实，那才有用；不能落实，挂个虚名，毫无用处。
弘一大师在《讲演录》里面，他也讲到这一戒，不持金钱戒，他说并没有我们想象那么不好持，他说佛也有开缘，他说不持金钱戒实在是很好持，就是平常我们没有事情用不到钱，我们不要拿；如果你要办事，你要用到钱，就是在我们这个团体里面，大部分都是利用吃饭时间跟大家讲一下，或者跟负责的人讲一下，你现在要出门，譬如说你坐车要车钱，你说我现在要拿一点车费，出门坐车用，或者我要去买东西，或者是要看病，白众，向大众、向大家说明一下，这样就可以了。说明一下，你再拿这个钱就不犯这条戒，这个叫说净，在戒律讲叫说净。你说明说我现在身上拿这个钱做什么用途，干什么用的，跟大家说明，让大家知道，你拿这个钱，你就不犯这条戒。所以弘一大师讲，这条戒也不是说完全不能拿金钱、宝物，但是要说净，你拿这个干什么，要跟大家说明。说明，大家知道了，这个就不犯戒。所以现在莲池大师也讲，现在人不能乞食，如果你到外面去乞食，现在中国地区没有这个习惯，所以你出家人突然去乞食，有一些人他也觉得很突然、很奇怪，怎么到我家来要饭？就是没有这种习惯。
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