所以我们出家人有这些财物，就是自己不要积财，积财丧道。常行布施，布施给需要的人。念他贫乏，布施给需要的人。这个做的项目就很多，很多方面。『不营求』，「营」是经营，我们也不要去经营，去求这个财利，不要经营求财。『不畜积』，「畜」是积蓄，积是累积，就是你不要金银珠宝这个钱财存了很多，不蓄积。因为出家人你蓄积这些财物，实在讲会造罪业。为什么说造罪业？会让这些道场的出家众大家起贪心，看到那么多钱，这个寺院这么富有。你看现在寺院为了争夺寺产，在法院相告的、互相陷害的也不少，因为那个寺院有钱、有地，有名、有利，大家争。你有钱，你不懂得做这些布施反馈给社会，利益众生，后面必定是引起争端，造作恶业的祸端就很难避免。你看现在我们不要说其他地方，光说台湾，包括一般道教的庙、寺庙宫观，有钱的都有黑道介入。黑道为什么要介入？因为有利可图，为了利益。没有利益，他不会去，有利益他就去了，他去争取那个利益，就介入到寺院去。你说寺院的这些出家人一天到晚在搞这些，你说他哪有心情去修道？没有心情修道，一天到晚增长贪瞋痴慢，将来死了之后到哪里去？三恶道去了。想到这个下场就很可悲，出家一场不但不能提升，反而堕落，这非常可惜。所以佛教要兴，不讲求这个戒，佛就没有了，只有一个形象在，实质上是没有，因为大家也不懂，出了家，为什么要出家，他也不知道。出家他为了就是名利，为这个来出家的，这个就增长烦恼，他不是为了生死，为名利，这个罪过就重了。所以，你这些财物，你要积蓄，你麻烦就大了。在家人尚且要节制，何况出家人？出家应该什么都放下，什么都没有，称贫僧，积蓄这些干什么？
『不贩卖』，「卖」就是做买卖，出家人他也不做买卖这个事情。但是现在我们净老和尚也提出一条，就是做生意，就是营利来维护道场开销的，不需要看信徒的脸色。这个用在办学上是可以，你真正在弘法利生，在教学，像办佛教大学这一类是可以。如果不是办学，你去贩卖那些，只是想求利，那个就造罪业了，那个就不对了。也不贩卖，不做买卖。『不以七宝妆饰衣器等物』，这些贵重的装饰衣服器具，这些物品，『庶几可耳』，不用这些贵重的东西。『如或不然，得罪弥重』，如果不是这样，获得的罪过就很重。『噫，可不戒欤」，「噫」就是一个惊叹话，怎么可以不戒除？
所以这个十条戒，我们出家人要好好来学习。我们出家人如果不学这十条戒，实在讲我们修得真的出家人就不如在家人，这点也是事实。所以我们净老和尚常常给我们勉励，有时候他对出家人要求比较严格，可以说对出家人没有讲什么好话、赞叹的话，这个他不是找出家人麻烦，真的是爱之深，责之切。老和尚他自己也是出家人，当然他也不忍心看出家人修得都不如在家人，所以常常以苦口良药来劝导大家，大家一定要知道他的苦心。不是特别要找出家人麻烦，不是，真的是大慈大悲。好，这十条戒我们就简单学习到此地。下一堂课，我们就进入「下篇威仪门」。今天时间到了，这节课我们就上到这里，这十条戒上到这里。祝大家法喜充满，阿弥陀佛。
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