第三，「观心无常」。我们的心是无常的，《金刚经》讲「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，无常的，刹那变化。你讲过去，过去了，三心不可得。你这个三心如果搞通了，你也全通了。《金刚经》任何一句你通了，全部通，看你的根器是哪一句让你悟入的。好像圆周，你哪一个点切入进去都可以到圆心的。现在心，你讲现在，现在就过去了，也得不到；未来，未来还没到，所以三心不可得。有机会，我们再来一起学习《金刚经》，《金刚经讲义》。美国有一个同修请我讲《金刚经》，他说老和尚现在不讲了。上海一个居士叫我讲《愣严》，他说老和尚现在什麽经都不讲了，你听经听了四十几年，现在你要发心。叫我要发心。这个经，我觉得我们有必要长时间来深入，因为我们不是上根利智，不是说讲个一次、二次你就能悟入，也没有办法。所以我们要长时薰修，我们的根器就是一门深入，长时薰修。这个观门可以帮助我们修观照证实相。这些都是原理原则，你这些原理原则，你套在哪一部经都是通用的。不要说，四念处，《无量寿经》没有讲到四念处，不能修，不是这样的。《无量寿经》三十三到三十七，不是都讲四念处吗？「人在剧恶极苦之中」，那不是观受是苦吗？观心无常。
第四个，「观法无我」。一切法没有我，我们这个身体也不是我的，是我所有的。「我」就是主宰的意思，你不能主宰，你不能控制，你也得不到，我们现前的世界是这样的。但是我们看到的就是虚妄的，虚妄的本来没有，无常、苦、空、无我、不淨，我们的自性是常乐我淨，有常乐我淨在。佛教学就是教我们去认识你那个常乐我淨，不要去迷在苦、空、无常、无我、不淨那个虚妄的境界裡面，在那边受冤枉苦，主要教学的目的在这裡。教我们认识清楚，认识真的，不要去认假的。
四念处、三善根、三世忍，这些名词不能一个一个来分析讲，如果一个一个讲，大概这个讲座讲完这一条还没讲完。所以这个我们只能大概介绍，大概介绍，后面有讲到经文，我们再稍微详细一点来讲解。这是讲中品。我们如果有四念处，四念处观，你观一个有得力了，我们实在讲也不要很深的功夫，我们就能够带业往生了。带业往生，也就是说我们不会贪恋这个世间了，对这个世间不会有贪心，不会留恋了。我们这个愿生起来，你马上跟阿弥陀佛的愿就接线了，接线你就感受到了，感受到了，你就不会怀疑，你就不会退转，你会有法喜。
我们念《无量寿经》，你也要心很恭敬至诚这样念，这样念你才能感受到极乐世界的气氛。现在还见不到，你先感受到那个气氛。我是个人读经有这样的一个经验，有时候读得比较专注，心比较静，效果就比较好一点。读到宝树就感受到极乐世界的光，我有一点感触；有一点感触，我们会觉得全身清凉自在。观想，观想就是你要作意，我们现在没有办法随文入观，你要先从随文作观开始。你观到这个观成熟了，就自然能够入观，你一进入经文，就入那个境界。入那个境界，你就见到极乐世界了，你就看到了。我们还没有看到，我们先感受到这个气氛，我们的信心会增长。好像我们看到远远的有烟起来了，远远看到有烟，我们就知道那个地方有生火，或者你感受到一个暖气，你感受到了，这个地方有火。你读经，你就不会累，你会愈读精神愈好。观想很重要。
我们老和尚最近不是（昨天、前天）又提出美国修．蓝博士吗？大家有没有听到？有一些人没听到，没听到再看光碟，倒带去听。修．蓝博士他就用观想替人治病，他那个就是观的原理，观想的原理。儒家、道家，其实这个我们中国老祖宗很早就提倡了，你祭祀的时候要观想。那天我印这一张，这一张是《仁王护国般若波罗蜜经》的一段经文，就是我们做法会超度的一个依据，后面我节录李师公的《论语讲记》。「祭神如神在」，他说祭的时候，你要观想，「不论到哪儿，观想祭时鬼神如在目前，靠观想的力量。如祭关公时，眼前就是关公」，你要拜关公，你眼前就是关公在前面。「你们烧香，如打电报给佛菩萨，要观想」，烧香就像打电报给佛菩萨，要观想，「才得感应」。这个观很重要。「所谓神其来格，如此，早晚课才灵」，你做早晚课，你不懂观想、观照，不灵。不灵，你做了就枯燥无味，做到最后就生烦恼。
所以我看佛门玉琳国师的纶贯，一般传统的早晚课，它都是叫你起观的，起观叫你伏烦恼、断烦恼的。所以有一次，安徽九华山佛学院副院长果卓法师请我去佛学院讲课，因为他们早晚课都做这个，我就拿玉琳国师那个给他们讲这个道理。我说做早晚课是这样做的，不是念一念就没事了，念一念，他伏不住烦恼。古大德他怎麽安排这些经、这些咒？就是要你去起观的，才有作用。你不懂得作观，不起作用，经文是经文，我们是我们，跟我们不相关，你没有感觉。没有感觉，做到生烦恼，真的就不如不做。不做，好像没有做早晚课又不行，做了又没有法喜。
我以前在家，我到弥勒内院去，那个时候有一个老居士，以前我们认识的，在汐止，他住在外双溪，故宫上去，外双溪一个莲池禅寺。那个时候我母亲就去做义工，去厨房烧饭，我有放假我就去挂单，就骑个机车去挂单。那天我也起来做早课，寺院没有人，就那个老居士，七十几岁了，他以前做泥水匠的，后来就住在那边，发心起来做维那。花莲来一个女众，大概四十几岁，她有羊癫痫的病。羊癫痫大家知道吗？她随时突然倒地，然后口吐白沫，就是不正常。没有人，他叫她敲木鱼，这个老居士做维那。羊癫痫，她就是没办法稳定，她就是都敲错。那天我去参加早课，我看那个老居士拿敲大磬的槌就过去把她的头敲下去，把她的头当大磬去敲。后来我在想，早晚课做到这样生烦恼，好像不做会更好一点。这些都是不懂得怎麽样做早晚课，只是照形式做一做，没有作用的。
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