「四、无生忍—于三界内外不见少法生灭证法性无生理三品为七八九地」。这个就是我们一般讲无生法忍，从第七地、第八地、第九地证得无生法忍。在三界内外就见到一切法不生不灭，证实这个事实，见到一切法不生不灭，没有生，它就没有灭。「断三界心色习烦恼现不可说功德神通饶益有情。」这个神通就更广大、更殊胜了，这是无生法忍。
「五、寂灭忍—五住烦恼寂二种生死灭故名三品为十地等妙觉，入金刚观智破生相无明前为无碍道后为解脱道」。下面两行，「无缘大慈，来化三界。」寂灭忍就是十地、等觉、妙觉，妙觉就成佛，证得的寂灭忍。所以寂灭忍它也分有三品，就十地一品、等觉一品、妙觉一品。到妙觉就是金刚观智，破生相无明，生相无明的习气都破尽了。「前为无碍道后为解脱道」，无碍就没有障碍，后是解脱道，就能够无缘大慈，来化三界。所以你证得妙觉，他就是无缘大慈，同体大悲，众生有感他有应，能够来教化三界六道十法界一切众生。
我们再看：「五忍不离般若—欲救众生苦难与以大乐须行教化心断恶因自离苦果，当知教化乃护国救世救度一切众生根本大法。」教化众生是护国息灾救世救度一切众生根本的大法，就是在教化。如果没有教化，讲护国就落空了。所以要救度众生脱离苦难，给予众生最大的安乐，必须实行教化。实行教化先从心断恶因开始，从这裡下手。你的心断恶因，自离苦果。
现在的人心就不善，一年比一年严重。所以我们师父上人早上讲，他跟我讲现在的人心不如十年前的人心，十年前的人心就不如二十年前的人心。但是现在是一年一年的不如，人心愈来愈坏、愈来愈不善，人心不好。人心不好、不善，行为就造恶业，就感召这些天灾人祸。天灾人祸也是人不善，心不善去感应来的。我们心想不善的，就感应不善的；心想好的，就感应好的。
所以在《太上感应篇彙编》有一个公桉，这个公桉我常常跟同修分享，就是我们起心动念，善念、恶念马上就有感应的。所以《感应篇》后面讲，「夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。」就是你的心起一个善念，好事还没做，吉神就跟着你了；心裡起一个恶念，坏事还没做，凶神就跟着了。所以举出一个公桉，元自实，有一个元自实先生，一元、二元的元，自己的自，实在的实，老实的实。有一天，他经过一个轩辕庙，庙祝，看庙的。轩辕庙就是供养黄帝的，黄帝，不是皇上的皇，是黄色的黄，我们都是黄帝子孙。轩辕庙就是供养黄帝的，拜黄帝的。在台湾宜兰山上有一间轩辕庙，现在大陆上不知道在那裡？我们不知道，拜黄帝的。轩辕庙的庙祝一大早起来诵经，黄帝的经。我上个月到江西庐山去一个道教的道观，请了一部《黄帝阴符经》，《阴符经》就是黄帝作的。
庙祝要起来诵经，看到前面有一个人走过去，一大早，后面跟着几百个夜叉，凶神恶煞跟着他一起走过去。后来没有多久，那个人又绕回来，他这次回来，跟着好几百个面貌非常慈祥的天使，跟着他走过去。他看到就很奇怪，他就把这个人找过来，请他到庙裡面来，就请问他。他说：你刚才是去哪裡？到底是发生什麽事情？元自实他说：刚才我是准备要去杀一个人，带个刀要去杀一个人，杀一个姓缪的，那个姓缪的对不起我，恨死他了，想去把他杀死。走到他家门口，他忽然想到一个念头，他说：对不起我的只有姓缪的他这个人，但是他家裡还有八十几岁的老母，他还有妻子，还有儿女还小，我把他杀了，对不起我的只有他一个人，我把他杀了，他的老母亲谁来供养？他的妻子儿女谁来照顾？我杀他一个，不等于杀他一家人吗？但是对不起我的只有他一个，其他的人他没有对不起我，后来他就放下报复的念头，算了，不报复了，生起善念，再走回来。
庙祝就跟他说：我明白了，你知道吗？刚才你走过去，你后面跟了好几百个凶神恶煞，你气冲冲的要去杀那个姓缪的。你回来，你念头转变了，起善念了，为他的家人想，你回来，跟了好几百个天使、护法。他说：你好好断恶修善，将来你前途无量。元自实听了，满头大汗，起个念头就马上感应凶神、吉神。后来他真的断恶修善，做官做得很大。所以，「夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。」我们起心动念，善念、恶念你要去观。
我们这节时间到了，我们休息，用午斋，我们下午两点再继续来学习，阿弥陀佛。
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