蔡礼旭老师《群书治要360》学习分享（第121集）马来西亚中华文化教育中心
《群书治要３６０》学习分享 蔡礼旭老师主讲 （第一二一集） 2013/6/8 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-057-0121
诸位长辈，诸位学长，大家下午好。我们刚刚看三百一十八句，「圣人蹈机握杼」，刚刚念错了，很抱歉，「蹈机握杼」。其实我念错了好多次，还没改过来。孔子说「过则勿惮改」，有决心，有勇气，还是能改过来。但是自己一个字念错那么多次，另外我写一个字也连续错了很多次，自己改过都这么不容易，就更不能苛刻去要求别人。
「圣人蹈机握杼」，我们想一想，每一句经句跟自己有没有关系？「位也者」、「势也者」，我们自己有没有职位？有没有权势？可能在座有家庭主妇说，我没当官，我也没哪个职位。有，您的位置叫妈妈、叫太太。「势也者」，教育孩子，你有妈妈的权利教育孩子。可不可以「织成天地之化」呢？可以。因为你假如效法孔子的妈妈、孟子的妈妈，那您的天地之化绵延了两千多年。包含宋朝的范仲淹（范公），他的母亲带着两岁的孩子被整个家族抛弃。诸位女同胞，假如是你，你当下什么心情？会不会很难过？会不会很怨恨？假如会，范仲淹先生就出不来了。一个妈妈怨恨，决定教不出圣人；就是母亲的宽容，不只没有抱怨整个家族，还期许孩子要振兴整个家族。确确实实是化悲愤为力量，自己受到这样的际遇，然后期许她的孩子，以后不要再让自己家族的人受到这样的对待。
所以诸位长辈、学长们，请问大家这一生有没有受过伤？有。还在滴血吗？还是已经止血了？看刚刚大家说有的人不少。请问这个伤口会不会再发作？会。那化悲愤为力量就很重要，我们那个伤就转成慈悲，不要再让其他的人受我们这样的伤，你的伤口就痊愈了，而且你更有生命的动力。所以学圣学，圣狂之分在一念之间，是在那里痛苦、怨恨，还是转成整个生命的动力跟价值，在自己的一念之间而已。请问大家：你现在还受伤吗？大家功夫太厉害了，听完全部转成力量，难怪额头发亮。可是那个伤害我的人很过分。所以学圣教首先要学宽恕，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。而且学圣教就是要有智慧，不能执著，不能着相，著在他那句伤害我的话，著在他那伤害我的表情，然后连作梦都会惊醒，那你不是折磨自己吗？那是刹那不住的幻相，拿一个虚幻的相来折磨自己，这个不自爱，更不可能去爱人。所以不要著这个相。有智慧的人有前后眼，第一，可能我以前对不起他，你就不会跟他计较；第二，可能他人生很凄惨，因为他没有好的教育，他人生没有遇到好的老师，他不懂这些道理，才会做出恶劣的行为，他就变成可怜的人，而不是可恶的人。所以看前看后。后是什么？他这样错误的人生态度，他一生要造作多少罪业，他以后是最可怜的人。他以前也可怜，以后也可怜。所以这个世上，我们想清楚了，没有可恶的人，只有可怜的人。我们对一切人宽恕，进而变成怜悯，仁者无敌，仁慈的人不跟任何一个人对立。
刚刚我们讲到，其实经句对每一个人都有受用，家庭主妇看到这一句，就是期许自己要做圣母。看看好像有女学长马上深呼吸：怎么从来没想过这个问题？其实您在任何一个角色、任何一个行业，最终对你自身的目标就是成为圣贤人，这样我们的经书才没有白读。因为大学之道在哪里？在每一个行业，在每一个角色。大学之道就是圣人之道，在每个角色做什么？明明德。明德本有，不断放下自己的分别执著、放下习气，扩宽心量，扩得跟圣人一样大的心量，明德就恢复了。就像刚刚跟大家举的张发厅长，他在他的位置当中心量愈来愈大。我记得跟他谈到戒毒的问题，他运用儒释道的教诲，那个戒毒的效果，全世界最好的效果。为什么？他从人本善当中、孝心当中，引发出来的决心跟力量不一样。他很用心，希望往后海南戒毒的经验，能够推展到全世界去。他就在他这个职位当中看到了众生的悲苦，不只是服刑人员的苦，还有他家人的苦。我想为人父母者，他的孩子在监狱当中，他很可能在二年、三年之内就满头的白发了。而且他的担心还不是孩子在监狱而已，更担心什么？出狱之后假如没有转恶为善，那更让他没有安宁的日子可以过。所以让一个浪子回头，真是莫大的功德，因为让他全家人都见到了光明。我们马来西亚的学长们，很多好像有到国民服务营去讲传统文化，是不是也有到监狱去讲传统文化？这个都很重要，让浪子回头。再来，国民服务营是不是都是十七、八岁的青少年？这个时候能够把这些正确的价值观，深植在他的心中，对他一生的影响会很大。
其实我们都是成年以后才学，大家回想一下，假如传统文化在你小学就学，你会不会很欢喜？你们怎么这么不相信自己？我记得我念初中的时候，我的理化老师，还不是中文老师，讲了一句话：「人不可以有傲气，但不可以没有骨气。」他才讲一遍，我就记一辈子。我们不是不愿意听这些教诲，不是不愿意学，老师一有讲，心里有感应。你们猜猜看，我初中最崇拜的人是谁？孙中山先生。因为孙中山先生说：「宁愿做大事，不要做大官。」人不能白白来世间一遭，应该要对社会、民族、世界做出贡献。我自己跑到我们高雄左营中山堂看「国父传」，看得痛哭流涕。结果上了高中，我们有一门课叫「三民主义」。我打开第一页，「思想、信仰、力量」；你的思想，你所信奉的人生价值，就是「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」，我相信我扮演每一个角色都不会空过。结果《三民主义》我就很认真读，放榜之后，全班聚会，我们《三民主义》的老师很高兴，过来敬我一杯饮料，他说：「你《三民主义》全班最高。」其实我挺百感交集，因为《三民主义》全班最高，但是国文不及格，其他科目考得也不怎么好。后来因为考得不好，就到比较不好的学校去念大学。但是我觉得「塞翁失马，焉知非福」，幸好没有考到台北的花花世界，不然照我的定力，决定是死得很惨。所以这冥冥中有祖宗安排，让我不要到花花世界去。
我们的民族是伦理道德起家。《易经》上讲，「积善之家，必有余庆」。因为我们的祖先是伦理道德起家，所以他的后代子孙最有福报，整个文化承传五千年不衰。这不是偶然的，全世界只剩我们这个民族。真的是伦理道德起家，当君王就是圣王，叫内圣外王，内圣是明德恢复，外王是亲民。内圣外王，明明德、亲民都做圆满，叫止于至善。不是只有君王可以达到止于至善，任何一个行业，都可以止于至善。所以在医学界有医道，孙思邈、张仲景、华佗，这些人是医学界的圣贤。教育界代代都有圣贤人出来，孔子就是我们最好的榜样，至圣先师孔老夫子。包含我们的师长，承传孔子还有释迦牟尼佛的精神，他老人家这一生智慧这么高，明明德做得很彻底；再来利益到天下的苍生，亲民；止于至善，确实是他人生的写照。
商业界也出圣贤，春秋时代的范蠡（陶朱公）；包含清朝同仁堂的负责人，他们的修养都不简单；还有这个时代的胡小林董事长，包含吴念博董事长，他们真的不简单。吴念博董事长自己当班长，每期员工一百六十几个人，他有两千多个员工，每期他都亲自带。我听到他的事蹟，马上想到师长讲，清朝的皇帝带着文武百官，请儒释道的专家在宫廷里讲学，《四库全书》里面都有宫廷讲学留下来的经典讲义，都可以做证明。包含我们台北故宫博物院展出清朝的文物，其中清朝皇帝的帽子正中心，在他的额头位置刻着一尊佛。他们都是儒释道三教圣人的好学生，念念不敢忘了圣人的教诲，所以能够创出康熙、雍正、乾隆的康乾盛世。
商业界像吴董亲自带班教，自己不断提升，结果他底下的员工效法他的爱心。「未有上好仁，而下不好义者也」，他的员工在当地贡献很大，环保义工，包含当地的养老院、孤儿院，甚至于是先天智障、残障的儿童，他们都很用心去照顾。有一个脑瘫的孩子不会讲话，他们的员工常常去关爱这些孩子，结果这个孩子本来不会讲话，现在见到他那个员工就叫她妈妈，她那个员工上台分享痛哭流涕。我感觉他们的员工都很有爱心。所以他的目标就是希望他所有的员工都变成圣贤，人生都是幸福的。结果他带了几个班，转变非常大。有一个员工二十几岁，从来不叫他的父亲；学了以后，很惭愧，回去叫父亲，懂得尽孝。有一个媳妇，结婚很多年，从不叫她的公公。所以人不学不知道，一个孩子二十多年都不叫父亲，您看那父亲有多痛苦！父亲生我们、养我们，我们还这样对待父亲，那不知道折了人生多少福，再这样下去，我看都没福报了。所以这个吴董，是他员工人生的贵人。员工本来好几个人都钓鱼，学了《了凡四训》，要改造命运，要爱惜物命，听完以后，不钓鱼了，参加放生活动，转恶为善的力量很大。包含很多抽烟几十年，学完之后，「身体发肤，受之父母」，就戒烟了。吴董都在关键时刻推员工一把，员工（抽烟的）上台去：好，我一定下定决心，慢慢改。吴董就马上上去：不要慢慢改，现在就下决心。这些员工确实在整体氛围的感染之下，成长得都很快。所以企业家是圣贤。
包含当妈妈、当太太是圣贤，周朝有三太。所以诸位女同胞，你们为什么结婚、当妈妈？开悟了没有？就是为了当圣母、当圣人，恢复明德，然后把孩子教成圣贤，国家的栋梁，去利益天下，就是亲民。所以止于至善，应该是我们每一个人的人生价值观、人生意义所在。当领导，为君者，君道，为君就是契入圣贤境界。当臣子，可不可以当圣人？可以。孔子说商有三个仁德之人（圣贤人），比干、箕子、微子，他们都是为臣者，但是契入圣贤境界。包含范公、林则徐，他们都是为臣者，都是圣贤人，因为他们有「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的胸怀。所以五伦关系都是一分缘分跟位置，都有一分本分道义要去亲民、要去利益对方，在利益对方的当下又不断提起自己的道义，最后能够无私无我，恢复明德。所以交朋友也是为了明明德、亲民、止于至善，「以文会友，以友辅仁」。假如我们的朋友，跟我们相处愈来愈堕落，我们损阴德。我们交朋友，让朋友的德行愈来愈好，这个才是学传统文化的好样子。夫妻之间亦如是，「领妻成道，助夫成德」。
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