包含吴念博董事长他现在在做的，还有以前他整个幸福企业的经营，都能提供我们家庭、团队来落实家文化。这次去法国，我也挺幸运的，又跟吴董事长同寝室。这次我有个任务很重要，就是邀请吴董事长，到我们大马来分享他的幸福企业的经验。他很欢喜答应。十月份，应该是十五号前后会来，我们到时候再来安排。您身边有一些企业家，所谓百闻不如一见，你跟他讲半天真的还假的？现在这个时代受科学教育的影响，研究物理、化学可以怀疑，研究圣教不能乱怀疑，一怀疑就有障碍。这次到法国去，刚好跟法国的汉学家（那些汉学家都很优秀、顶尖的汉学家）吃了一餐饭，真的是行万里路，那个感觉非常深刻。我旁边坐了一个汉学家，我在跟他交流的时候，我跟他说：「汉学是可以修身、齐家、治国、平天下的智慧，可以让事业愈做愈好。」他眼睛瞪得很大说：「汉学跟做事业有什么关系？」圣教无人说，虽智莫能解，这个汉学家研究了几十年，他都还没有体悟到整个汉学的这些经教，可以让他整个事业愈做愈成功，所以他很惊讶看着我。这个时候要怎么办？要for example（举例），你不举真实的例子，他疑心不能去掉。
比方这个部门本来要把一台机器报销，这台机器几十万人民币，可是去学了传统文化以后，要敬天、敬一切人事物，又好好的检查了一下，发现问题，把它修好，现在正常运作。请问省了多少钱？诸位学长，省了多少钱？告诉大家，不是几十万人民币，省了太多钱，Computer（计算机）都不一定算的出来。为什么？这个员工以后还会负责很多采买工作、报销工作，他这么恭敬这些用品，他可以省多少台？而且他以后做主管，培养出来的人都有这个观念，又省多少？再带动整个公司，这个例子一出来，全公司都鼓舞，全部效法；然后这个故事又让我们知道，又去告诉别人。这个做出来的人，做出来的单位，是不是功德无量？对！其实我讲这个例子，是因为吴董事长他的员工发过来的E-mail（电子邮件）里面有照片，那台机器还传给我看，我印象深刻，现学现卖。幸好吴董事长跟我讲，不然他说：「跟做事业有关吗？」我刚好没有例子，先喝杯茶，这样就不好。结果我一跟他讲完，他说很有道理。我说这家公司的老板，就坐你对面。他一听很兴奋，之后就不理我了，都跟吴董事长讲话。不过我不会嫉妒。聊到一半，他说：「我要到你们公司去看。」告诉大家，一个落实传统文化的单位，会震动全世界的汉学院，因为你做给他看，事业愈做愈好，原来汉学可以做事业！他不就开窍了吗？他就会从只是把它当知识跟学术拉回来修身、齐家、治国、平天下的智慧。可是你不做出来，他还不相信。比方说，我没有做出这样的企业出来。他说：你说可以做事业，我看你也只是穷书生一个。他就不相信。所以现在整个我们华人界，所有立出来的榜样，那都是功德无量！像我们新华华小，已经有很多其他地区的华人学校去参观，很受益。从他们的经验当中，汲取很多的智慧，少走很多弯路。
『参以人事，察盛衰之理』。这个从朝代，再从这些做得好的样板，都可以洞察得出来。然后『审权势之宜』，就是审慎的权衡与之相应的这些形式。像推展传统文化，你都要审查社会，包含整个国家法律，种种这些形式，你不能忽略了反而把事情给搞砸就不好。而且在审慎权衡与之相应的形势的时候，我们要了解整个形势的发展最关键的，在于主事者有没有正确的认知，正知正见。一个校长有对教育的正知正见，他绝对领得好。一个传统文化的领导者，他对传统文化的修学、弘传有正知正见，一定可以走得顺利。现在你要做非常有意义的事情，比方你要推展有机事业，最重要的基础都在正知正见的弘扬。你要做这些事，你一定要有团队，这个团队首先要建立在正知正见、见和同解，从见和同解可以培养出很多弘法、护法的人才。所以这些步骤很重要。都没有人，就把因缘推展开来，到时候护念不好，自己也会很难过。要循序渐进，稳扎稳打。蒙古，它的国土太大太大了，但是它没有人才，所以整个蒙古四大汗国很快就瓦解掉。这些都是『察盛衰之理，审权势之宜』。
『去就有序』，客观判断因缘，对人心也有所掌握，什么该重视、该吸纳、该采取，什么该先放下，不要着急，他都有认知、有主意。比方吴念博董事长，以前传统文化都是五天密集培训，这是方法，这是经验，在他的企业能不能照搬、套上去？这又像我们刚刚讲到的，假如他去问一个学传统文化的人，他说「一定要密集培训，依我以前的经验。」可是大家要了解，我们一般传统文化的课程，来上课的人都是自愿的，你把他封闭起来，他反而觉得这样心更专注，他欢喜接受。可是他的公司，刚开始推展，认知的人也不多，有些人当媳妇，还要回家煮饭、还有小孩，种种因素也比较复杂。他假如一下子没有体恤，马上封闭，可能很多人就生烦恼。所以，他说一开始要慎于始，要先让大家生欢喜心。你有没有看到，抓住做事的原理原则，但是经验不是完全照搬。再来，他说：全部用上班时间，不用工作，只要听课，还有薪水可以领皆大欢喜。就没有采取全封闭的，这叫『去就有序，变化应时』，随着客观形势变化，再制定相应策略。他现在慢慢慢慢接受的人愈来愈多，他也会慢慢再修正做法。『故旷日长久』，整个因缘事业可以历时长久，包含朝代就可以兴盛久远。周公制礼作乐，当然也都借鉴之前尧舜禹汤、文武周公的经验，所以周朝的国祚有八百多年。『而社稷安矣』，国家也能够得到长远的安定。好，今天这个「法古」，就跟大家先交流到这里。谢谢大家。
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