我们看到二百二十句，刚刚讲的是汉朝的皇帝做的，我们看这个经句讲，「显贤表德，圣王所重」。所以古圣先王很懂得教化，他尊崇这些贤明的人，表彰他们的美德。汉朝就是这麽做的，汉朝以孝治天下。从「亲有疾，药先尝」，是汉文帝的表率，母亲生病很长一段时间，他都是亲身侍奉，睡觉的时候都没有把衣服脱下来，因为怕母亲又有需要，临时来不及。其实这种随时担心母亲有需要，大家想一想，他睡得沉吗？睡不沉，时时都是念着母亲的需要。
太守举荐，举孝廉，这又是一个重要的教化，从汉朝一直到清朝，都有这个很好的举荐人才的标准，就是「孝廉」两个字。我们刚刚一开始说「弃常则妖兴」，举人才的标准能不能变？一变就麻烦了。现在不知道各个国家举人才的标准是什麽，还是要回到这两个字。所以现在世界各国政治都愈来愈乱，他还得回到这个老路子才行，因为「人存政举」，你没推荐到好人才，政治怎麽可以安定？现在是民主时代，所以应该以后的政党，要成为党员，还要回到这个标准，要孝廉、要孝顺的才可以入党，铁定会有人才辈出。
我听说北京大学有规定，只要发现不孝，退学！这才正确，这样北京大学以后出去的就是一定要守孝道的人，才能在北京大学毕业。北京大学是中国的第一学府，它带头做表率。而更难得的，他的校长是个孝子。我当时候看那个报导，他为九十岁的母亲祝寿，母子两个人抱在一起好几分钟，他痛哭流涕止不住眼泪。后来才说到了他的故事，他老母亲八十岁大寿的时候，他赶不回去，非常遗憾，就一直想着，母亲九十大寿的时候，我一定要回去帮她祝寿，满了他的愿。所以我想我假如是北京大学的学生，看到这个报导也会被校长感动。
在家落实孝敬父母，『出则悌』，出外包含到学校，到学校或者到团体，以及往后出社会，到每一个企业、团队。「出则悌」，这个「悌」就是恭敬长辈和领导上司。唯有这样，他做人的孝敬的根基才有，不然他的德没有根。一个人只要没有德行的根，他一定会给人家不好的影响，他到各行各业也不可能真正能利益这个企业、团体。真的，我们出社会这十多年，看到在一个团体裡，这个人很有才华，可是傲慢，跟人不好相处，甚至小聪明谋自己的利益，这个对团体的损害都很大。所以真正没有德行，要帮得上团体的忙，不大可能。有些老闆会说：「他现在这个能力我很需要，没关係，没有德也不管了。」结果一用，三年、五年之后就出事了。为什麽？他傲慢，他会给你闹情绪，到时候还在底下说你的坏话，最后影响你团体的威信，都有可能发生。所以古人用人要「德才兼备」，还是把德摆在前面，是有道理的。所以对这些道理不可存侥倖，最后可能给自己添很多的乱子都说不定。为了眼前的方便、为了眼前能多赚点钱，用错人了，后面贻害就很大。
而这个「出则悌」，在《了凡四训》有一段教诲很好。它是提到「敬重尊长」，就是出则悌。说到，「家之父兄，国之君长」，家裡的父母、兄姐，国家的领导，或者团体裡面的长辈，国之君长。「与凡年高」，年龄比我们大；「位高」，位置比我们高；「德高」，德行比我们高；「识高」，见识比我们深广的人，「皆当加意奉事」，就是很尊重他们、恭敬他们。他们有什麽事需要，「有事，弟子服其劳」，很主动的去协助这些尊长。这样的态度对他一辈子影响很深远。《了凡四训》接着说，「在家而孝顺父母」，所形成的人格是什麽？「使深爱婉容，柔声下气」。面对父母，以至于往后面对长辈，都是非常的爱护长辈、父母，深爱。婉容，那个婉是什麽？很柔和，不会讲一句冲的话、忤逆的话。
我听很多年轻辈的朋友们他们都说到，还没学传统文化以前，跟他父母讲话叫一言九顶。父母讲一句，他顶很多句回去。我说这个剧情假如继续发展下去，不只他父母会得心脏病，他的主管也会得心脏病了。那不是添乱吗？一个人到单位去，气得主管心脏病，他的父母要负因果责任。你的孩子在社会建功立业，你记头功；你的孩子到社会去让人家添很多麻烦，这个是有罪过的。尤其你假如是生女儿更重要，把你的女儿培养好，嫁出去，让人家旺三代，还帮社会培养了很多孝子贤孙，功德无量。假如嫁出去让人家鸡犬不宁，那有损阴德。
「深爱婉容，柔声下气」，那个态度，讲话，「怡吾色，柔吾声」。我看现在的年轻人讲话冲以外，还给长辈、还给父母脸色看。所以我看现在的孩子很少长得脸圆圆、耳垂很大，像弥勒佛这样的，十几岁的人愈来愈少了。现在一、二十岁的人好像脸都比较瘦，好像他们也觉得这样比较好，还去整容把它削掉。那个愈瘦是愈没有福报的，我想胖都胖不起来，还把它削掉。拿来给我，我贴上去比较好用。人实在不懂这些理，很冤枉，听说减一公斤还要花很多钱，真是造罪了，拿钱去给人家花，还破坏自然环境、自然景观。整容就是破坏自然环境，没有环保概念。你破坏自然，最后会土石流。你破坏这个自然，三年、五年以后会痛，一辈子都有病。现在的年轻人为什麽没有福报？他假如不懂得深爱婉容，柔声下气，他一天气父母这麽多次，他哪有那麽多福可以耗？耗掉，耗尽了。所以现在的孩子意外的很多，十几岁就得绝症的都很多，那不是没有原因的。是他没有孝敬，每天一直折福，哪有那麽多福可以折？所以看到这些不懂事的孩子要怜悯他们，赶紧要让他们学传统文化才好。
「习以成性」，就是他这个侍奉父母的态度养成习惯了，「便是和气格天之本」。他这种柔软和气已经内化了，他走到哪，他走到学校，老师的好帮手；走到单位，领导的好助手。和气格天，这个格是什麽？感通。这样的孩子走到哪，老天保佑、祖宗保佑，你不要担心他没有福报。所以真正把孝敬扎在自己孩子这个人格上，你一生不需要担心你的孩子，他和气格天，他是老天照顾的孩子了、他是祖先护佑的后代了。那我们有责任心的人，一定要期许自己这个入孝出悌的根要扎下去，不然我们有为团体、为文化的心，但可能还在给团体添麻烦。
接着『谨而信』，这个「谨」，做人做事、处事待人接物非常谨慎小心。「信」，人言为信，他说话言而有信，信守承诺。而且一个人的事业能不能成就，「信义为立业之本」；一个人的道业能不能成就，忠信是动力。一个人有忠，他怕对不起师父的教诲，他会尽力学习，他对家庭会负责任，他对国家、社会他要尽一分力。所以他那个忠会变成他事业、学业、道业的动力，忠信是动力。他曾经承诺过的事，他一定全心全意去做好。忠信是一个人奋发向上源源不绝的动力。
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