我们接着来看两百一十二句，我们一起把它念一下：
【古之仁人。推所好以训天下。而民莫不尚德。推所恶以诫天下。而民莫不知耻。】
一开始讲到古代有德行的人、仁慈的人，其实仁者懂得爱人。我们冷静想一想，谁不愿意去爱人？当父母的都希望爱孩子，男女之间有因缘组织家庭，都觉得要爱对方。那都是去爱对方了，怎麽现在下一代的素质在下降？怎麽现在离婚率这麽高？在夫子那个时代，刚好孔子面对三个学生，请教这三个学生，什麽是智？什麽是爱？什麽是仁？子路的回答，「知者使人知己，仁者使人爱己。」子贡是回答，「仁者爱人，知者知人。」颜回的回答是，「仁者自爱，知者自知」。从颜回的回答当中我们可以理解得到，真正仁慈之人，首先他是自爱的。他自爱了，他知道怎麽成就自己，他才知道怎麽去成就别人。假如我们都不知道怎麽提升自己，甚至于还糟蹋了自己的岁月，那我们用什麽方法去爱人？那可能在爱对方的时候变成溺爱了。所以颜回的回答对我们很有启示。
人真正要懂得自爱，那必然是了解到《大学》裡面讲的，要从格物下手，要从格除自己的物欲跟习性下手，这才是真正自爱。因为他格物了，烦恼轻，智慧会长，然后时时用智慧来观照自己的起心动念，他的念头就不会偏了，他的念头保持在真诚，诚意正心。那时时都以真诚的心待人，慢慢他就影响身边的人，他身修、家齐、国治。所以真正的仁慈的人，他一定是有在自己的习气上下过功夫的人，他是懂得自爱的人，他一定是修身的过来人，他才知道怎麽样去爱人。不然我们无形当中，假如没有在比方贪瞋痴慢疑下功夫，我们连自己贪瞋痴慢疑什麽时候起，有时候还不见得看得到。那我们在给孩子教育的时候，我们谈的话裡面，可能就有贪瞋痴慢在裡面了。比方说我们在跟孩子谈话，我们都起情绪了自己不知道，这个情绪会感染对方的。
我们以前在学校教书，觉得每一班孩子的风气不一样，跟他那个老师很有关係。这个老师很有礼貌，他的学生就跟着很有礼貌。这个老师假如跟其他老师都不打招呼，他们班的学生礼貌就相对比较差。我们以前在学校有观察到这个现象。后来在社会当中也工作过，发现每个部门，那个部门的领导比方说脾气大，他带出来的干部脾气就大。所以那个影响确实是潜移默化。所以我们不自爱，还让贪瞋痴慢常常起现行，不要说爱人，铁定给身边的人不好的影响。真正爱孩子的父母，他那个真心一发出来，他觉得会对孩子有不好影响的习惯，他马上就改掉，这是有真爱的人。比方说抽烟对孩子不好，他会真的马上改掉、放下，甚至是可能太太怀孕了，他就把它改掉了。
所以我们学圣教没有别的，刚好上个礼拜师长给我们勉励的时候讲到，「圣贤教育就是真心的教育」，就是让我们恢复真心。怎麽恢复？从当下都觉照自己要保持真心去待人，保持真诚、清淨、平等、正觉、慈悲的心去对待每个人，慢慢的就恢复了。所以圣贤教育也是自爱的教育，进而能够去爱人。他自爱了，他知道怎麽成就自己，所以他『推所好以训天下』，他知道人最可贵的就是德行，就是真正时时心跟圣教相应，法喜充满。孔子第一句话就说，「学而时习之，不亦说乎？」他们明白到真正的快乐是从内心出来的，他明白到五伦八德是每个人本善裡面具备的。他以五伦八德，我们中华文化的核心，五伦、五常、四维、八德，他们恢复了，他们得到快乐幸福的人生，所以就以自己崇尚的这些美德来「训天下」，就是教导、劝勉天下的百姓。而因为这些道德每个人的本性都有，所以他们一提倡，『而民莫不尚德』，而民众没有不崇尚这些道德的。
而且这个五伦八德，还不只是我们中华民族的儿女认同，任何民族的人都能接受。就像我曾经在澳洲，我们淨宗学院对当地的百姓，也是讲闵子骞孝顺的故事，这些《德育课本》跟他们分享。因为我坐在后面，看他们在前面听，讲到跟八德相应的情节，他们都一直点头。后来下完课跟他们交流，他们的话，很恳切的说，「做人应该是这样、应该是这样。」哪怕这个德目在他成长过程并没有教育到他，可是他遇到这些榜样，他是非常认同的。「人同此心，心同此理」，所以本善是不分种族、不分宗教的。
这次刚好师长来，我们马来西亚的专门在致力于整个宗教和平工作的官员，刚好跟师长吃了一顿饭，然后知道老人家要留几个礼拜，就有提出来，可不可以让老人家跟不同的宗教代表讲一堂课？他觉得这样的长者、智者很难得。那一天也来了很多回教的领袖、回教的朋友，我们很多华人同胞，他们也是战战兢兢，「他们能不能接受一个高僧跟他们谈佛法、跟他们谈中华文化？」也是有这样的担心。结果旁边的华人朋友一直盯着这些回教朋友看，很怕他们把耳机拿下来不听了。结果让他们很惊讶，不只没有拿下来，回教朋友把耳机按进去，怕漏掉一句。所以我们中华文化儒释道的教诲，没有人不能接受，听了都欢喜。师长讲完以后，很多回教妇女都抢着要来跟师长拍照留念，听了很欢喜。所以儒道释圣人讲的都是跟性德相应的智慧，而性德是每个人都有的。
所以看到这个「民莫不尚德」，从师长一生的教化，我们可以认同。师长还得到印尼的回教大学的荣誉博士，而且印尼人还传了一句话说，我们师父比印尼人更爱印尼人。那老人家把仁慈博爱表演出来，不同种族、宗教的人都会感动、都会认同。所以确实就像前句讲的「上为下效」，就像「推所好以训天下」。老人家一生得到儒释道教诲的益处，一生幸福美满，您看八十七岁身体这麽好，笑起来有赤子的笑容，智慧又这麽高，他得到这麽大的好处。老人家常讲，人生最高的享受就是学习圣教了。那我们这些学生、弟子遍布在全球，「民莫不尚德」，大家都很认同老人家、认同老祖先的这些教诲。
接着，『推所恶以诫天下，而民莫不知耻』。这句我们可以了解到，一个愈上位者、愈有影响力的人，他的一个态度影响的层面非常大。像我们中国的领导人习近平主席，他现在「推所恶」。他恶什麽？恶浪费、恶贪污。「尔俸尔禄，民脂民膏」，公务员所用的每分钱都是广大老百姓的血汗，尤其是广大的农民。他一浪费了，喝一瓶酒，几千块人民币，那可能是农民一年的收穫。所以他非常厌恶糟蹋老百姓的血汗钱，告诫天下人。大家想一想，习主席这麽一提倡廉洁、不浪费，大家有没有用电脑算算看，一天为中国省下多少钱？再拿着这些钱来弘扬中华文化。这几年，就已经从中央下令，所有的县、市统统要有道德频道，电视都要把这些宣扬伦理道德的好的这些影片都要教化老百姓。
「而民莫不知耻」，马上起作用，因为这个是跟性德相应的，只要领导者带头，没有人不认同。所以我们了解到，很多餐厅的营业额，就是专门在接待这些公务员的那个营业额就降下来了，不敢那麽浪费了。讲到这裡好像对餐厅的人不大公平，在座有没有做餐厅的？其实还是要学圣教。假如今天你开餐馆，浪费的都是人民的血汗钱，你赚得安心吗？那也跟办餐馆真正的意义都不一样了。办餐馆真正的意义是服务老百姓让他吃得好，又不是为了去多赚人民的血汗钱。而且坦白讲，你有多少福报，该是你的跑都跑不掉，自自然然你的生意就能赚那些钱，别担心，Don't worry，be happy。所以人不明理，常常都活在不安、强求、贪婪当中。
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