刚刚跟大家讲到，我们的人生要有意义，对自己民族的文化要传承，上对得起祖先，下对得起后代子孙。这个文化不传，世世代代的人都愚痴。我们不要说别的，就看我们这二、三代人，就因为文化没有承传，整个灵性下降的速度，真的让我们不忍看下去。我在学校的时候，孩子的素质堕落不是一代不如一代，是一年不如一年。我父亲那个时代，才五十多年前，五、六十年前，那个时候孝子还不少。五十年以后，很少看到孝子了，甚至于你翻开报纸，触目惊心，伤害父母的例子好多。所以看到这一句，「远思扬祖宗之德」，要把文化承传扛在肩上，要时时以祖宗的心来爱护下一代，爱护所有的炎黄子孙，这才是老祖宗的好子女，胸襟要能够为整个民族着想。而我们这个民族文化又是唯一承传的古文明，所以这个文化能承传，决定利益全世界！这是为世界着想。
其实我们冷静想一想，去感受感受，每一句经句，你打开来，那个义理深广无际，对我们的人生都会很有启发。「远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆」。我们这几代人最大的过失，这个过失不是他们有意的，我们前几代人都非常努力，不管在台湾，还是在马来西亚，还是在大陆，我们的上一代跟上两代人都非常努力为我们的生活奋斗。生活改善了不少，可是忽略了文化教育的承传，所以现在家庭、社会危机四伏。这是无心之过，但是我们也应该努力的把文化承传下来，弥补上二、三代人忽略文化承传的过失。其实我可以想像得到，上了年纪的人，现在看到整个社会现象，他们是非常焦急、非常痛心的，所以「近思盖父母之愆」。
我母亲教书教了三十多年，退休了。她们当时候教书，因为也没有遇到师长，也不知道要教《弟子规》、教传统文化这些经典，所以她们从教一生也是满遗憾的。所以我这个儿子从事这个工作，我妈妈特别支持，她觉得你好好做，她感觉能弥补她当老师三十多年，对伦理、道德比较缺乏的部分。其实我们上一代人做任何工作都很认真的，他们教书确实教得很用心，重要的是这二、三代人整个教育的理念跟谁走？跟西方走，跟知识技能走，不是跟伦理道德走。所以努力有结果，不一定会有很好的结果，因为你跟的方向错了，你再怎麽努力，它还是反效果。我们冷静看，现在全世界有多少国家的教育跟着美国走？不少。而美国教出来的青少年犯罪率在全世界是数一数二的，他教出来的孩子情况是这样，怎麽还跟他走？所以人首先要跟对人，跟错了人，一生枉然。我的前半生，好像没这麽严重，我的前二十多年，跟错了人，我跟着好莱坞电影走了。我的书桌前面没有贴孔子，贴了一尊席维斯．史特龙，拿着一枝冲锋枪，满身的肌肉，我就是跟着这样的价值观走，看了那麽多战争片。你看那个席维斯．史特龙还打拳击，有没有？逞强斗胜，误了自己多少年轻的岁月。不只岁月赔上了，连身体都赔上了，为什麽？逞强，都鍊肌肉，鍊到运动伤害。不如打太极拳，对自己身体有大好处，又不会运动伤害。只要是竞争的，一定会伤身心的。所以都觉得遇到圣教太晚。
孔子，也是我们《群书３６０》的教诲，孔子二千五百多年前就讲，「圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也。」圣贤人的教诲没人在学了，愚昧的人、愚昧的价值观影响着每个人，天下不祥。什麽是愚昧的价值观？功利主义。大家都向钱看，大家都向享乐看，全部都是自私自利，当然种种不吉祥就出来了。你看孔老夫子二千五百多年前就看到了。夫子有一次跟学生出去，刚好看到有人在捕鸟，他用箩筐架机关，裡面放着一些食物，引诱鸟飞进来吃，然后他就把鸟给捕住了。刚好孔子带着学生经过，结果发现有一些小鸟被抓住，有一些小鸟飞走没有被抓住。奇怪，同样是小鸟，怎麽有些被抓住有些没被抓住？孔子就问那个捕鸟的人。结果这个捕鸟的人就讲，他说那些小鸟肯跟着老鸟走的，因为老鸟警觉性很高，牠跟着那个老鸟，老鸟一要飞，牠就跟着飞，牠就没被抓住；那被抓住的就是傻乎乎的，也没有跟着老鸟，就自己在那裡吃得很快乐，最后命就没了。其实你去看，很多动物被抓住，全部都是因为欲望控制不住，就为了眼前一个甜头，命都没了。其实不是动物，人也一样，就为了一个欲望享乐，最后身心赔掉了，连家庭都赔掉了，「一失足成千古恨」。我还看过一个故事，是猴子，牠喜欢吃花生米，那个捕捉的人很厉害，做那个瓶子，手可以伸进去，可是牠一伸进去抓那个花生米，手就握住了，可以伸进去，可是握住了就拉不出来，就因为捨不得那一把花生米，牠就被抓住了，那猴子就命也没了。所以这个时代的人为了利、为了欲，人这一生就这麽毁掉了，很可惜。所以我们要慎重。
孔子从这个故事说到，「君子慎其所从」。「谨慎为保家之本」，你的家业、家道能不能保全长久，决定在我们有没有谨慎的态度。谨慎让自己的下一代都跟着圣人走，谨慎自己的身教，一言一行都给下一代好榜样，这个家道焉有不兴！这个是治家。一个国家元首能够带头学圣教，这整个国家的人民都有福。所以跟着圣贤比什麽都重要。刚刚跟大家讲人的价值，「远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆，上思报国之恩」。「忠孝」二字是做人的根本，一个人整个成长受国家点滴的照顾，怎麽可以不报国家恩？可是我们要很冷静，忠孝二字是做人的根本，我们教育了孩子二十年，最少也有十多年，从幼儿园、小学、初中、高中到大学，一、二十年的教育，有没有把忠孝二字深植在学生的心中？人无忠孝二字，他就没有资格当人，这是做人的根本！根本都没有了，那就只是一个行尸走肉而已。
可是我自己大学毕业还没有深入圣教的学习，真的踏出校门就想着怎麽样赶快赚到一百万，怎麽样赶快买车，哪有想什麽忠？哪有想怎麽利益国家、社会？我也不想这样，可是我的思想怎麽就是往整个自私自利的方向在走？所以在这个大时代，没有圣教的指导，能不随波逐流，谈何容易？所以「上思报国之恩」，我们自己把圣教学好，在哪一个领域都做出学传统文化的好榜样，这个就是报国家的恩。「下思造家之福」，家道怎麽透过自己把它兴盛起来。「外思济人之急」，整个社会、世界现在最需要什麽？现在最需要的是圣贤的教诲。因为整个家庭、社会，甚至是天灾人祸，都是因为人心坏了。可是「人之初，性本善」，只要有好的教育，他一定可以转恶为善，转迷为悟（你们要有信心一点），转凡成圣。所以济人之急最根本的帮助，就是把圣教弘扬开来。「外思济人之急，内思闲己之邪」，我们自己的习气烦恼有没有一点一点愈来愈轻，智慧一天一天愈来愈增长？
我们刚过完年，今天第一堂课，老祖宗讲的，「一日之计在于晨，一年之计在于春（现在春天来了），一生之计在于勤」，要很勤奋学习。因为自己早一天觉悟，早一天有智慧，你身边的人都有福报，你身边的人可以早一点学习到你的智慧。所以人有这样的一个态度，他就自爱，不虚掷光阴。他就爱人，自己勇勐精进，期许自己能够早一点可以利益到身边的人，这个时候学习就不会懈怠。所以我们走在学习圣教的路上，假如觉得自己还是很容易懈怠，根本原因是不懂得自爱跟爱人。我们看《大学》开篇就说，「大学之道，在明明德」，明明德是自爱，恢复自己的本性；「在亲民」，爱人；「在止于至善」，自爱跟爱人都做到圆满就止于至善。
我们看今天这麽多长者一起来参与课程，他们的精神值得我们佩服，他们很勤学，我们给在座的长者一个掌声。所以身为长辈，这个身教是随时随地的。刚过完年，大家学习就这麽积极，就是在做榜样。而今年我们感觉是非常吉祥的一年，《中庸》也讲到，「国家将兴，必有祯祥」，看得到徵兆。什麽好的徵兆？一月初，我们马来西亚的纳吉首相，他到了香港去见我们师长，还请教很多治国的经验智慧，而且他还祈请老人家到我们马来西亚讲经一个月。您看，我们看到首相这麽重视圣教的承传、弘扬，就想到清朝康熙、雍正、乾隆，有一百五十年左右的盛世。清朝的皇帝都是带头学中华文化，而且都是坐在前面，带领文武百官跟嫔妃一起听这些专家的教诲。这个事例大家听过，师长在讲经的时候常常提到。所以治国难不难？不难。有没有抓到这些sticking point（关键），这些最关键的，我们学《群书治要》就是治国的智慧。我们已经一起探讨一年多了，你们好像信心不足。真的，您看我们前首相马哈迪先生，他看了《群书３６０》的翻译，看了几句，他就说到「几千年前留下来的东西，对现在还这麽管用」，他非常讚歎。接着他说：「这本书我早一点遇到，我很多重要决策就不会下错。」所以确实是治国的宝典，从这些对于国家很有贡献的领导者，他们看到这些教诲都有这麽深刻的体会。
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