除了想起孙中山先生，又想起我们至圣先师孔老夫子，因为「礼运大同」是他老人家一生的理想。我们学圣教的人，以师志为己志，夫子的人生目标就是我们的人生目标，不要让圣人二千五百年的感叹，在现在依然感叹。我们有志气，力行这段教诲，让二千五百多年之后，夫子在天之灵感到欣慰。而力行这段话，对于圣教的复兴是关键。为什麽说圣教复兴跟这段教诲有关？圣教要复兴，必须有一个最重要的基础，叫「信为道元功德母」。一个人的学业，一个人的家庭、事业，再来，以至大到国家，以至于民族文化的复兴，它的大根大本是信心。没有信心，一个人的道业不可能成；没有信心，夫妻都猜疑，这个家怎麽可能会兴旺？没有信心，谁愿意相信圣教，深入学习？都觉得这个东西过时了，是理想，做不到。所以现在最大的危机是信心危机。最重要的基础是做出榜样，让大家有坚定的信心。
所以这个经句念下来，我们就想到，已经做出榜样的人，对于整个世界，还有中华文化的复兴，贡献颇大。比方海南省监狱系统张发厅长，他所面对的服刑人员都是误入歧途的，他以家人的心来爱护他们，这个就是公心。所以都亲自指导这个工作，包含整个服刑人员开始学习，整个开学仪式他都亲自抓。他首先就给所有的服刑人员敬一个军人的礼，非常慎重。当场那服刑人员都震动，一个厅长怎麽给我们敬礼？厅长说：我这个敬礼，是对你们每个人都有本善、明德，我尊重你们，希望你们要尊重自己，好好学，改头换面，重新做人。他是真心流露，我相信他这个敬礼，印在每个服刑人员的心中。最后海南省监狱系统的成果，已经编出教科书，在全中国成为监狱系统的教科范本，这贡献很大，这「天下为公」！
『不独亲其亲，不独子其子，使老有所终』，现在那个监狱，包含劳教所，好多都是一、二十岁的孩子，那个都是父母、爷爷奶奶的孩子，谁能够把他们拉起来，就是让一个家庭重见光明，因为那是独生子女。孩子误入歧途，家裡的父母、老人日子怎麽过？那还能老有所终吗？所以人能够设身处地，他那种心量、那种人飢己飢的心就显发出来。所以不要小看一个人的愿心，那力量太大了。张厅长就是看到这些服刑人员出去没多久又回来，他很心痛，所以一直在摸索。您看，一个愿心就有感应，感得二００六年的四月份，他到北京去见师长老人家，他把他的想法告诉师长，师长非常感动，然后跟他谈到，一定要从伦理道德、因果教育下手。他真的很认真的去做，所以他们编的教材，在监狱系统裡面有《弟子规》、《太上感应篇》、《了凡四训》。所以他们很多服刑人员也写心得：进入监狱是不幸，但却也是他人生的大幸，因为他们重新接触到了自己老祖宗的教诲，尤其这几部经，都是改造他人生命运的教诲。这是厅长。
包含新疆郝铁龙董事长，他们一心希望能文化复兴，尽心尽力帮助愿意学传统文化的人员，甚至于当地的党校都到他们工厂去上课。谁做义工？他们公司的主管们当义工。那很感动人！放弃休息，来做传统文化课程的义工。你看，那些党校的统统都是公务员，以后都派出去照顾老百姓，那是不是选贤与能？把这些圣教介绍给这些官员，让他们的德行、能力提升。所以这些教诲做不做得到？你们要回答，不然会信心不足。每一次肯定都会增长信心，做不做得到？做得到。「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。再来一句，「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」。所以不管在哪一个领域，都能真正做到《礼运大同篇》的教诲。不管任何一个领域，郝总他们是做安全门的，他同样做到『鳏寡孤独废疾者，皆有所养』。他们的公司有百分之三十是先天残障的员工，像听不到的，有这些问题的。所以这些年轻人，他们的家庭也很担心，结果到了郝总的公司，他这麽照顾这些员工，安了多少家庭的心。甚至于给整个国家、社会做出一个好的样板，大家一看他们的做法，很感动，紧接着学习效法。这个都功在民族，这个都值得我们讚歎。
我们得好好体会这段话，然后每一个人把它落实。在哪裡落实？在我们家。你这个家庭好了、做到了，全天下的家庭都来你们家取经，你是功在民族，功在天下。台北耕心莲苑，她们那个社区像一个大家庭，没有血缘关係，但仁义、道义结合。真的是「不独亲其亲，不独子其子」，他们的餐厅所有家族的人都来吃，贫穷的人、没钱的也可以。有一个爸爸失业了，几个月没有薪水，他们家算是遇到很大的瓶颈，每天带着孩子去吃，吃了几个月，这个大家庭给他的支持。后来找到工作了，把第一个月的薪水，恭恭敬敬拿给陈瑞珠老师。你看，每一个社区都有这样互相关怀的力量，天下安定。这些精神都来自于「天下为公」的胸怀。
好，这节课先跟大家交流到这裡。谢谢大家。
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