当然，曾经也跟大家分享过，一个父亲他有两个孩子，他还是一个单位的主管。结果儿子，还有另外一个是小女儿，他偏心，因为儿子成绩好，常常夸，他要什麽就给他。结果小女儿成绩不好，他觉得很给他没面子，所以小女儿就没信心。老大就出国留学，拿个博士回来，小女儿专科毕业而已。但是教育的核心没有抓到。所以人的一生对很多重要的观念没有建立清楚，他后面的人生一定会状况百出。比方什麽是教育，一个为人父母的都不清楚，他怎麽教育出圣贤？所以现在家家有本难念的经，一个家裡面排行榜第一名的问题，就是教育下一代的问题。教育，假如没有学过《礼记．学记》，那要懂教育，大难大难。没有经典，在世俗的这些角度，大部分是反教育，不是真的懂教育。因为世俗，他是受到功利主义影响，他又不是每天薰习圣教。我们以前还没遇到师长，还没遇到经典，我们也是随波逐流，都是追求世间这些享受。所以《了凡四训》讲得好，「法者，万世生灵之眼目」。真理、正法就像人的眼睛，没有眼睛看不清楚人生的价值、方向，完全跟圣教背道而驰，然后灵性愈来愈堕落。这是大部分的人目前的现象。所以我们能打开经典，能跟老祖宗五千年的智慧相遇，这要感恩父母、感恩祖先保佑，感恩圣贤、感恩父母给我们造的善缘。
《礼记．学记》，为人父母，为人老师，为人领导者，一定要常常读这篇文章。其中有讲到什麽是教，「教也者，长善而救其失者也」。长他的善心，才是教育的核心；救他的习性，救他错误的心态，这是教育。这个孩子读到博士，二十多年的岁月，他的心是在沉沦还是在昇华都不知道，只看到学历，这叫物欲，叫欲令智迷，完全不知道孩子操守如何。最后孩子读完博士回来，跟他讲的第一段话，把他震撼了，他说：「父亲，你有这麽多的房子、财产，我也不知道你什麽时候会死，你还是快一点把这些财产过到我的名下来。」诸位学长，他讲的话，有没有错？「爸爸，我也不知道你什麽时候会死。」对！人生无常，他讲这个话也没犯法。可是人的心偏掉了，厉害到什麽程度？会把父母气到吐血，然后他也没有犯法。所以古人厉害，古人有一条法律，叫做父母假如要惩罚这个孩子，官府不用审判，直接拿来惩罚，叫「亲权处分」。不然你面对那个会把父母气死的人，你拿他没辙，法律没有办法治他，他愈来愈嚣张。古人有一些考虑，通达人性，我们现在的人，怎麽想都是很片面，想不全面。为什麽？连自己都不了解，还能了解一切人吗？所以圣人能制礼作乐，他是通达人性的人才办得到。
所以大家有没有发现，现在人制法律，一条法律出来，紧接着流弊就跟着出来，他考虑不完全的。你说，那法律很新。新的东西，你再观察一阵子，问题就出来了。请问大家，农药新不新？两百年前你有听过农药吗？请问大家，化肥新不新？新，很fashion（时尚），要不要用？转基因食品，很新，要不要吃？你看，这个创造本身没有符合天道，就完了。没有符合天道，这个叫「弃常则妖兴」。天道、人道是常，你偏离了常道，种种怪现象就出来了，群魔乱舞。这些可以让人类绝种的做法，大张旗鼓赚他的钱，你拿他没办法。大陆现在已经发现不孕症的人上千万，积极在研究，跟转基因食品有关。因为转基因食品是绝育的东西，你每天吃绝育的东西，都是绝育的磁场，怎麽会不影响自己的身心？那没有办法再孕育下一代了！所以要道法自然，不能偏离常道，偏离常道问题很多。
我们整个教育也偏离常道了。「夫孝，德之本也，教之所由生也」。圣人说的，教育的根本是孝道，我们现在教育的根本是分数、是学历，偏了。所以，你看，读到博士，花了二十多年读书，读回来是要他父亲的财产，完全感觉不了父亲的感受。一个博士的儿子回来，父亲兴高采烈，想要带孩子去亲戚、朋友家走一走，觉得自己很光荣。结果这个刺激太大了，精神出状况。孩子不只不能感觉到父亲的痛苦，看父亲一段时间没有反应，发出通知，跟父亲断绝父子关係。这个是真实的故事，而且这个父亲还是一个单位的第一把手，最高主管。所以人有学历、人有地位，不代表他有智慧。为什麽？学历跟地位是福报，不是智慧，大家不要用地位去衡量人，而且那个福报有可能是祖先留给他的，还不见得是他自己积福出来的。所以，「下下人有上上智，上上人有没意智」。地位很高的人有时候没智慧，你那个路边卖豆花的，有可能是高智慧的人，你不要看不上他。我曾经就遇过一个卖豆花的人，讲出来每一句话都跟经典相应，他可能跟姜太公钓鱼差不多，在那裡等待时机，他可以看到很多人，看哪个人是真正识货的人。人说穿了，毋不敬，对一切人、对一切事物都要恭敬，不然他没有受到损害，我们自己心性堕落了。为什麽？不尊重人，就是傲慢，就不自爱，就跟明德愈离愈远。
所以他的孩子回来，讲了这番话，父亲受不了，他还进一步落井下石，说断绝父子关係。最后真的，父亲受不了，进精神病院。这个时候，谁出现了？女儿。你们连续剧看了不少，都可以推断剧情。但是这是真实的，不是编出来的。所以从这个故事，有些人可能要省思，这个时代生女儿可能比儿子划算。儿子假如随波逐流，娶了媳妇就忘了娘；女子她还是比较重感情，虽然嫁出去，还是时时念着自己父母的生活。后来这个女儿就跟父亲讲，自己跟丈夫这一辈子都感恩父亲的养育之恩，绝对不再拿父亲的半分钱，每个月还给一笔钱让父亲生活，夫妻俩照顾父亲，最后把父亲接出来，恢复正常了。其实一个人只要感觉到有人对他是无求的爱，他的精神状况就会慢慢恢复正常，因为他有动力，不断的可以提起正念。一个人绝望自杀了，就是他感觉不到身边任何一个人，有无私的爱对他，他才会走绝路的。所以，适时的给人微笑、给人支持、给人关怀，在这个时代很重要。很可能你一个自然的微笑，刚好帮助一个人，从悬崖边走回来去遇到《弟子规》、遇到圣教。所以学传统文化，第一件事是什麽事？见人要微笑，要跟弥勒菩萨一样，「面上无瞋供养具」。
这个儿子后来也结婚了。我感觉，天地之间有一个道理叫「因果」。任何一个人的人生，都不可能离开因果。而这个因果，却是教化每一个人最好的老师，这也是天地的教化。因为它是自然的循环，因果。我们年轻的时候，放纵欲望，四、五十岁当然身体不好，这必然的。我们对学问没有真诚恭敬，当然学不好，这是因果。我们昨天没有好好睡觉，现在打瞌睡，也是因果。所以你们想打瞌睡，就好好打瞌睡，因为又是下一个因果会出现。你们好好睡，恢复得快。好好睡，十分钟以后，你的精神就回来，接着你就可以好好听了，这才叫因果。假如你没有好好睡，就在半梦半醒之间，又过了三个小时，那就不划算，不符合经济学的投资报酬率。所以大家真的想睡，要尽情的睡。不过有一个条件，就是只能前后点头，不要左右晃，因为左右晃会撞到别人、会影响别人，这样太自私，就没有至公。我们今天的题目叫「至公」，连打瞌睡都要符合至公，不能用私心打瞌睡，要不影响别人打瞌睡。要前后点头，我在前面讲会更有灵感，因为你们都嗯(点头），这样我会更有灵感。
所以这个天地的因果，看起来好像有点狠，事实上是慈悲，因为它能唤醒人觉悟。这个儿子这麽不孝，结果他生的孩子，不到一岁，动了几次大手术。他这个儿子在医院裡穿梭，可能给他上了人生最关键的一课，因为要启发他的孝心不容易，他的孩子这麽严重的病，他照顾、照顾，可能突然会有一个念头，「手抱孩子的时候，才知道小时候父母是怎麽养育我们的」。这个时候他这麽一想，他的良心就翻过来了。可是没有这种机缘，想让他回头是岸，谈何容易。所以大家看，不要小看偏心，杀伤力很大。所以，齐家要不要公？要。
明朝郑溓，他们家一千人。你看，一千人要和睦相处，没有公，每天不知道打架都要多少了。当时明太祖也很佩服他，一千人能和睦，他们家治家的诀窍在哪裡？所以这明太祖给他出一个考题，送给他两颗水梨。两颗水梨，我看你怎麽分给一千人。他如果有私心怎麽分？他那时代又没有显微镜，可以切成两千片，他又没有机器辅助。你看他回到家，不疾不徐，交代下去，扛两缸水出来。当时的水缸很大，然后两个水梨，一边一个，把它挤碎，让梨汁完全灌到两缸水裡面，然后说「来，每个人喝一碗」，公平！没有说走进来的时候很隐祕，好在没有别人看到，「儿子，来来来，赶快进来，赶快进来，不要被别人看到了。」其实，坦白讲，当父母在那裡嘘、嘘、嘘，多难过，是不是？你的孩子会学到心胸宽广吗？学不到。结果，不管离你多远的下一代晚辈，统统一样，喝一碗皇上赐的梨水。你看，他多佩服这一个长者，这麽公平！我们离他这麽远，血缘关係这麽远，他还是公平爱护我们，很感动。
所以平安，平就能和、就能安、就能乐，都从这个公来的。公才能平，平才能安乐。所以团体、家庭之所以有风浪、波涛，都跟不公平有关。齐家、治国，整个天下能不能安定，跟公有关，我们接下来这些句子都可以彰显。因为《群书治要》这个「治」，跟《国学治要》的「治」不一样，《国学治要》是治学问，《群书治要》是治国，经营整个国家，在经、史、子裡面找寻这些好的教诲。我们看第一句，二百０一句，我们一起念一下：
【大道之行也。天下为公。选贤与能。故人不独亲其亲。不独子其子。使老有所终。幼有所长。鳏寡孤独废疾者。皆有所养。是故谋闭而不兴。盗窃乱贼而不作。是谓大同。】
看到这一段话，对我的人生有很大的启发。在求学的路途上，我真的迷惘过，当时候念初中很拼命，为了多二分、三分，有时候读到一、二点都还没睡觉，现在想想很不划算。所以大家看我这麽苗条，跟这些原因都有关。你说，为什麽读书读到一、二点？第一、资质不好，不聪明，智商只有一百一十八，我初一的时候测验的，智商不好。第二、得失心太重，就为了那几分放不开。其实很有意思，愈放不开，愈考不好。所以什麽人考试考得好？考试前一、二天出去放鬆放鬆的人，那是心态最平和的，他平常心应对，在平常心裡就有道。然而考试前一天，一直撑到最后才去睡觉的，铁定凶多吉少。这个都是我人生刻苦铭心的经验。所以在读书，读着读着很拼命，顺利考上高雄中学，当时高雄最好的学校。当我考上以后，再望着目标，又要三年，又要这麽拼，我有点没气力了。再拼三年，请问下一个目标是什麽？那到底人生的快乐何处寻？人生的幸福在哪裡？这是我「少年维特的烦恼」，高中的时候就很烦恼。
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