所以很多动乱都来自于人对道理都被似是而非，自己也拿不定主意。孩子应该听父母的，他是用父母几十年的人生智慧来经营他的人生路。现在大家看，父母都跟孩子平等了，什麽都听他们的意思，所以现在青少年很难教，他自我主观很强，不懂得参考父母的话，参考老人言、智者的教诲。我有时候听到一些成人说的话，都会把我吓得冷汗直流。曾经听到一个人讲，「现在的孩子都有他自己的想法，我们管不了啦！」我跟他说，「你讲这句话，造的罪业很大，哪些成人听到你的话说，『对，对，对，不要管了！』天下大乱啊！」子不教，人心坏了；人不学，社会乱了。人怎麽可以不学，孩子怎麽可以不教？
孔子很有智慧，在我们《３６Ｏ》当中也有一句就是在讲「治乱」的关键，我们看一百三十九页，三百零四句，这句其实我们以前在学古文的时候就有跟大家探讨到。「哀公问于孔子曰：寡人闻之，东益不祥，信有之乎？」哀公是君王，问夫子，「我把建筑物往东边延伸，往东来建，是不吉祥，有没有这样的说法？这样是真的吗？」孔子回答，「不吉祥有五种情况，而房子往东边建不算在裡面。」接下来把五个不吉祥点出来。大家从刚刚这段话体会到什麽？这裡面有两个主人翁，首先是哀公。哀公是谁？哀公可能是我们，是不是？你说，「不错，当君王。」不是那个意思。就是在情节当中，每个人的心态，对的，我们见贤思齐，不对的呢？内自省，「有则改，无加警」。我们想一想，我们有没有可能今天在路上听人家讲一句话就很心不安？「听说怎麽样怎麽样，会不会有什麽不吉祥？」很多这些道听涂说就把自己吓得半死。我们人生当中，还有没有事情会恐惧？恐惧，就像哀公一样，听到一句话就害怕。为什麽害怕？不明理。理得心就安了，人生有什麽好怕的？「命由我作，福自己求」，这是明理的人。
太宗皇帝刚好太子要加冠，这是全国的大事，官员就决定二月要办太子加冠，而且是阴阳家会算这些天时的人算的。太宗说，「二月老百姓要春耕，不能影响老百姓的农耕生活，改在十月。」官员讲，「不行，这样不吉利。」人家太宗的态度非常明确，「利益百姓才是吉利！」阴阳家算的他不考虑，还是以为人民着想才是吉利。您看，太宗他心裡有把尺，他有定见，他不会受这些说法影响。有没有很多人说，看黄曆今天出门不吉祥，今天给老闆请假？假如对这些事理没从根本上了解，有时候人活得也是紧张兮兮的。所以有句话告诉我们，「在道中，即不在劫难当中」，你时时都以道义来立身处世，你就不在灾难当中。
所以哀公给我们启示，我们还有没有心不安？还有没有恐惧？那都是我们对事理的不明白造成的，那就把心不安、担忧写下来，「心有疑，随札记」，请教经典、请教他人。尤其现在网路很方便，你把你那个问题写一下，然后打上师长的名字，他老人家的教诲就出来了，不是解答问题了吗？
再来，我们看孔子的应对，真是忠臣的表现，「进思尽忠，退思补过」，抓住每个机会点来启发他的君王，为君王着想、为百姓着想，这颗心是我们的学处，学到孔子的存心，我们真正能落实「善相劝，德皆建；过不规，道两亏」。这个「道两亏」是亏在哪？我们五伦当中都要行道义，没有尽力的去劝谏五伦当中的这些伦常关係的话，我们就对不起对方了。当然，我们从《群书治要３６Ｏ》提到的这些历史故事就知道，要提醒成人，学问要很渊博，你还要做譬喻，还要抓一些春秋时代还是汉朝时代相应的故事。然后还要点到为止，不可以太冲，不可以让他好像无地自容，还要柔和的提醒，「怡吾色，柔吾声」。你举这些历史公桉，人家服气，历史像一面镜子一样。
接下来就讲，「损人而自益，身之不祥」，你自私自利，随时在折福报，怎麽可能会吉祥？转过来，念念为人着想，这个人必有后福，量大福大。「弃老而取幼，家之不祥也」，孝顺为齐家之本，弃老取幼，这个家庭就没有孝道，这个家就会乱了，那家一定不祥。但我们想一想，这些话多少为人父母的人没读过，读了他不会警惕吗？会！所以现在最大的危机就是不读经典，人不明理。经典都是文言文，现在都不学，就这一百年来不学文言文，不能从经典当中吸取人生的智慧。所以我们应该好好学文言文。大家不容易，我们一起学习文言文两年多了，还不够，使命要高远一点，我们好好再深入，带动全世界学文言文，好不好？你带动全世界学文言文，他们就能深入五千年的智慧，他们的家庭、社会才能够走向安定、幸福。总要有人带头来学，尤其你假如是受英文教育，你还能把它学好，你会给多少人信心，是吧？所以程度愈差，功德愈大。你学得好，别人都觉得能学得好，你给大家增长信心。
「释贤而用不肖，国之不祥也」，国家最重要的是举荐栋梁之材，贤才不要了，都要一些巴结谄媚的人，哪有不败？从这句我们又複习一下「出师表」裡面有一句很精闢的话，「亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也」，所以整个汉朝兴衰在这句话就点出来了。有没有「亲贤臣」还是「亲小人」，就是关键，跟这一句是完全相应的话。诸位学长们，虽然我们这些曾经一起学习过的古文，已经离我们很远，不过每一篇的关键句要把它背下来。我们再複习「岳阳楼记」，大家还记得哪一句？「不以物喜，不以己悲」，这才是自由的人。「居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君」，这一分忠诚在任何逆境当中不会有丝毫改变。
接下来这句，「老者不教，幼者不学，俗之不祥也」，老人、长辈不教了，「年轻人有年轻人的想法，我们管不了」，社会风俗被他这句话给毁了。所以我说讲这句话的人因果背得很重。《三字经》讲，「养不教，父之过；教不严，师之惰」，老师、父母、长辈，老是指长辈，怎麽可以不教？这是有过失的，俗之不祥。
「圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也」，圣贤人都不出来了，为什麽？劣币驱逐良币，整个社会、整个政治风气非常不良，真的好人在其中会被人家排挤，甚至会被人家陷害，那他只好隐退，先怎麽样？独善其身，同时教学，传几个好的弟子，以后看有机缘的时候再来为国家、为社会而付出。我们看有一篇文章大家熟悉的，《朱子治家格言》。朱柏庐先生学问、德行非常好，但那时候政治不安定，他就教学，留了这篇非常精闢的家训。愚者擅权，天下不祥也，愚者就是邪知邪见的人，反而是他在主导教育、主导国家政策，国家不吉祥，天下也不吉祥。其实我们想一想，现在的天下为什麽不吉祥？最普遍的思想是功利主义，这是邪知邪见，还有竞争这些概念。孔子在《论语》裡面讲了一句话，「君子无所争」，这句话大家读懂了没有？今天你教孩子争，把他往哪裡送？往小人的路上送，君子是无所争，君子应该懂得礼让、忍让、谦让，才是君子之风。
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