所以一个字之差，可能就是一个心态之差。大家想一想，中国的医学强调「解」毒，西方的医学叫「杀」毒。你杀，有可能身体愈来愈好吗？你吃下去一个药，然后说这个药只杀肝的癌细胞，其他的都不杀，有没有道理？吓死人。这一颗药还装上侦察系统，它裡面有一台computer是吧？它还可以分辨长什麽样子才叫肝癌细胞，其他的都不杀，最后瞄准才杀。所以很多在医学界有良心的医生，他会希望找真正能让人恢复健康的路。这种杀的一个思考是不可能让人恢复健康。所以真正化疗的人，他的寿命都很短。而真正明白恢复健康要从生活习惯做起，要多锻鍊，改善体质，反而他不只没有被癌细胞伤害，他还活得很长寿。这段话讲完了，以后大家去检查，要不要怕这个指数？你从症状来讲，你就怕这个、怕那个。从根本呢？所有的症状都是忠臣，都是提醒我们，体质被我们糟蹋了，好好改善体质。
甚至于很多症状，它都是自己身体经络受伤所产生的疼痛。这个在张钊汉医师他在研究的「原始点疗法」，就让我们体会到这个道理。其实还没听以前不知道。这次张钊汉医师来我们大马讲学，他头一天整个上午，身体有哪裡痛的请他们上来，都在相关筋伤的地方把它柔开，这个痛就没有了。可是可能我们脚痛，就又要去换膝盖了，是不是？哪裡痛了，又要去开刀，要把它剖开来。结果揉一揉就不痛了，你还去挨一刀，你说冤不冤枉？所以真正这些医生，令我们佩服，他希望世间没有疾病的病痛，希望所有的家庭不要因为一个人生病全家人愁云惨雾，见不得光明。当然张医师有这样的悲愿，主要是他的太太就是得癌症，然后用了西医、用了中医的很多方法都没有治疗好，化悲愤为力量。他的太太最后进医院，医生说活不到七天。结果他二十四小时，又请人，帮他太太全身按摩，最后后来好像活了十个月，本来说病危了，绝对活不过七天，后来活了十个月。所以就在那个过程当中，他慢慢在摸索，怎麽解决这些症状、这些病痛。所以人这麽一转念，从痛苦当中就延伸出无穷无尽的愿力来。所以大家有没有看到这次我们张医师来，皮肤变白了，脸变圆了，福报变大了？那是量大福大。大家看他二、三年前的带子，跟现在的面相不一样。所以大家看到张医师的面相，就明白怎麽改造命运。你心量扩宽了，命运就改。真正去造福于人，爱人其实就是爱己，福田靠自己的心去耕。
所以看到家庭、社会种种现象，再来体会我们现在要一起学习的第四个单元，「务本」，真是感觉太重要。「君子务本，本立而道生」，商业的商道才能生，教育的师道才能生，团体、政治界的君道才能生，得从根本下手才行。
回到台湾，又回到大陆。回到大陆是因为在河南许昌办了一届《群书治要》论坛，所有的老师全部都讲《群书治要》。河南许昌是三国时代魏蜀吴的魏建都的地方，许昌。还有历史当中，尧帝本来要把位置让给许由，后来许由没有接受，他很清高，他就是许昌人，这个「许」在典故上是由他来的。其实在每个地方当中的历史人物，对于那个地方都产生很长远的教化。当时候曹操把关公留下来，所谓「人在曹营心在汉」，是吧？就是那个地方。我还看了当时候关公在那裡读《春秋》，这《八德故事》裡面有。把他安排跟两个嫂子住在一起，他整夜都没有睡觉，拿着《春秋》读，那种德行风范，名垂千古。而这次办这个课程，政府高度重视这一本《群书治要》，了解到这是治国的宝典，是开创大唐盛世贞观之治最重要的思想观念跟为政的方法。我们看到整个大陆政府这麽重视这一部书，很安慰。这也代表整个国家民族复兴的预兆、祥兆出现了。而且参与的差不多八百人，很多都是官员，也是各地的官员过来的。
简单跟大家汇报一下，因为我跑出去这麽久，也得给大家交代一下。我以后会比较乖。因为我们一年共学班，我们自己内部十月一号就开始学习，海外是过完年，三月一号才报到。所以这一整年，我们跟着同仁一起深入经典，扎儒道释三根，然后为汉学院做准备。所以任何人邀请我，除非师长指示的，不然我都不去了。我跟你们讲，就不能失信于你们。所以我就可以去跟邀请我的人说：「我已经跟这麽多人都讲了，自古皆有死，民无信不立，假如我再不守这个原则，那我就没有办法在大马立足，我就得捲铺盖回台湾去了。」所谓「读万卷书，行万里路」，走了这一趟，更体会到办政治，务本的重要性，以至于做所有的事情都要从根本下功夫。我们上次跟大家讲到的是一百六十一句：
【民惟邦本。本固邦宁。】
人民是国家的根本，唯有根本稳固了，国家才会安宁。这次课程当中，有一位云南省的官员，他就是管云南省思想品德这一块，非常爱民、利民的官员。这位官员他在云南省三届道德论坛，都是他主要负责，三届的云南论坛，受益的人应该是有五、六千人，现场听的。他说到，他本来过年过节的时候，他的办公室、他们家很少人来；可是他办完论坛以后，他门庭若市，好多老百姓提着钱来找他说要办论坛，非常支持他做这个事情。他讲了一句话让我们很感动，他说到：「中国的老百姓是全世界最善良的老百姓。」这句话我以前听过，听过师长讲的，这一次听到官员自己这麽讲，我很感动，也很佩服师长看得这麽正确。因为这些官员真正用老祖宗这些教诲教育老百姓，老百姓不只配合，全力支持。他们看到很多现象都为之动容，很多老人提着钱来，那个钱裡面都有零钱，代表什麽？他把他所有的储蓄都拿来了。官员看到这个情况，那不尽心尽力做，怎麽对得起这些老人？
我们中心有一次接待一位老太太，应该有八十岁左右，老人家非常重视教育、重视文化，她觉得自己年轻的时候没有读书很遗憾。听到师长在大马办传统文化的教育，她知道了，赶到中心来，拿了一包她积攒了一辈子的钱，裡面有一角、一块，都有。而且整个一角钱、一块钱全部都捆得好好的，用绳子捆好，整整齐齐的，说要办学，总数一千零六十点三元。其实看到了，我们就明白，那是老人家一生的积蓄。所以这些老者，她知道文化的价值，她倾其所有的来支持。所以我们中心同仁看了都非常感动，更重要的，我们得尽心来做，才对得起这些长者。而宁处长他经历了这麽多老百姓全心全意的支持，他觉得不用心做对不起这些人民。
所以中国的老百姓是最善良的，因为中华文化教化了神州大地的百姓五千年。其实五千年是有历史记载，没有历史不能说没有文化，印度记载他们有一万三千年的历史，我想中华民族也不止。刚好这次去河南许昌，附近就有伏羲的墓，伏羲是我们的祖先。黄帝上去是神农，神农上去是伏羲氏，伏羲氏画八卦。整个中华文化最悠久的就是《易经》，伏羲是八卦的始祖，接着文王六十四卦，发挥，紧接着孔子又把《易经》的义理开解出来，所以作「十翼」来诠释《易经》的义理。
这次很幸运，刚好就在许昌附近，可以去礼拜伏羲的墓。这个墓好大，可能历史悠久，每一个人去了之后抓一把泥土放在这个墓上面，我从没看过这麽大的墓。结果很有意思，这个墓前面三棵松树，其中一棵松树，它的树上面长出了一个耳朵，那个就像人的耳朵，好大。然后听说你对着那个耳朵许愿，愿会圆满。但是应该是为众生许愿，不是许愿赶快让我赚大钱，许了这个愿跟我们伏羲始祖相应，他会助你一臂之力。我们知道，卜卦相关的就是龟壳还有蓍草。这蓍草很奇妙，我今天没有带过来，下次带给大家看，蓍草它的枝干切开来就是八卦，是八个角，而且只在伏羲墓旁边那一片土地长，其他地方还长不了。所以天地之间很奇妙，很有灵气，明明是植物，怎麽其他的地方没长，就那个地方长？这是这次有幸还能够去礼拜伏羲始祖。也去拜了我们蔡氏的始祖蔡叔。因为河南上蔡，就是我们整个蔡氏就在那裡建国。所以了了一些心愿，回来该干啥还得好好的干，才对得起这些祖先。
而我们中华文化是圣人政治，中华文化的特色是什麽？各行各业都是圣人。办政治，叫古圣先王；当老师，叫至圣先师，师道；从商，他有商道。我们看山西晋商、安徽徽商、浙江浙商，商人被尊重，称他们是晋商，代表什麽？他有德行。所以都是以道德为根本，然后各行各业去落实道德，给各行各业做表率。我们在商业界有想到哪个圣贤人？范蠡，陶朱公，中国的财神，商人的代表。财神，被称为神，那他就是商业界的圣贤人了，「三聚财，三散财」。而且我们在《史记》当中看到，他散千金，他的后代子孙布施做得比他更积极，不得了，看到这些历史很感动、感佩。包含范仲淹先生，他在世的时候义田是一千亩，清朝他的后代发展到四千亩，这真的是把祖宗之德发扬光大。所以办政治都是圣贤。当妈妈也是圣贤，有没有？你们不能对着我笑，要点点头，「对对对」，你不点头就是不敢直下承当。太太是源自于周朝的三太，圣贤妈妈。所以周朝，孔子讚歎中国的圣人到周朝是达到鼎盛，为什麽能达到鼎盛？因为周朝出最多女圣人，所以教育出来的孩子都是圣人。所以各行各业每一个角色都可以成圣成贤，而且都有好榜样给我们表演出来。
而中国的政治，当皇帝的人叫天子，有味道。代表他从政效法谁的精神？上天。替上天照顾子民，「上天有好生之德」。所以假如出现天灾人祸，这上天给他提醒，他惭愧忏悔，到天坛去反省自己，这些都是非常可贵的态度、精神。所以在《尚书》当中，《尚书》是最精闢的政治哲学，在《尚书．泰誓》当中讲到：「天视自我民视，天听自我民听」。天子是代表上天来照顾老百姓，所以为民做主，『民为邦本』。什麽是民主？念念把老百姓的幸福、利益摆在第一位，叫民主，不单是制度。你有了制度，没有这颗爱民的心，那制度不就变成了搞自己的政治利益去了吗？所以是不是有爱民之心，才是民主的根本所在。
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