范仲淹先生这些都考过关了，当时候有个道士看他那麽穷，教他冶金的方法，还留了黄金给他。他如如不动。后来那个人的孩子来了，他把方法跟黄金统统还给他。然后有一次，有个同学他们家庭经济比较好，看他吃什麽，熬粥乾了以后切成四块，就是一天吃的，没有配任何东西。人家看不下去了，办了一桌好菜请他去吃，他没有去。结果那个人就觉得很失望，「你是不是瞧不起我们？」他非常抱歉的说：「不是我不愿意领你这个情，但是我假如吃了你那一桌，我还能回来吃这一锅吗？」那个朋友跟他家裡人听了很感动，很佩服他，那格物的功夫。又有一次，还没考上功名还在准备，皇帝来巡视了，这些读书人心都动了，「赶快去看看皇帝」，全部都跑去了。范仲淹如如不动，人家说：「你怎麽不去看看皇帝？」「不急，改天就见到了，他日就会相见。」你看人家那种定力跟那种志气。所以他本来答应他母亲的时间，他提早考上了，就把母亲给接回去了。
所以从范公可以感觉得到他这个「治己」的功夫，而且道德、学问不敢懈怠。他有一天觉得自己为国家做得不够，他当天整夜不睡觉，他觉得有愧，隔天很早就赶快去为民服务，心裡安了才敢睡觉。
接着我们看，『教不厌，所以治人也』。所以不学就没有智慧，你不教，人就不明理。所以我们学习的人都有义务把传统文化介绍给他人。你说我不大会讲，那你表演给他看，效果更好，身教大过言教。大家想一想，我们中国的道德模范，有一个老人家叫白方礼老先生，他老人家七十几岁又重操旧业踩三轮车，踩了十五年左右，绕赤道十八圈，积攒了三十几万帮助没钱读书的孩子，你说他讲过一句道理吗？可是他却是道德模范的灵魂，这个给社会的教化力量太大了，身教。还有不厌其烦苦口婆心的言教，夫子一生教学，释迦牟尼佛讲经四十九年，都是仁爱慈悲的榜样。他教人不厌倦，所以能够真正感化他人。孔子一生教学，三千弟子七十二贤人，这个诲人不倦的榜样影响了我们民族两千多年。
而这个「教不厌」，这个不厌烦、不厌倦，代表父母教孩子、老师教学生、领导带下属都要很有耐心。「都教好几次了，还不会！」「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，他从小就没学，你现在要一下子马上让他改掉几十年的习性，容不容易？那是强人所难，是吧？一个人把身体搞坏了，二十年把身体搞坏了，请问要多久把他身体调养过来？那最起码也要半年一年，哪有可能吃一副药下去就好了？可是我们现在看身边的亲朋好友，他也几十岁了，怎麽可能我们讲一次他就听？他也要慢慢慢慢明理。所以我们要很有耐性。一个人听一个道理，要记住，就要二十一次。所以大家好好拿个本子，一次、二次，记住，要二十一次。再来，记住以后还要悟到。请问大家，我们《弟子规》读过几遍了？不少遍了，有没有每一句都悟到了？这个每一句裡面有深度、有广度。那悟到，这个太重要了。那又有一段，记住了要一段，悟到了要一段，悟到以后要修行，那还要一段。悟后起修，理有顿悟，事要渐修。比方我很容易着急，这个下了很多功夫，感觉自己原地打转还有点退步。所以自己体会治己不容易，就不可能去苛刻要求别人。
接着我们来看下一句：
【君子学以聚之。问以辨之。宽以居之。仁以行之。】
这裡有讲到学习的态度，一个人真正学了以后付诸实行，是怎麽样去处世待人。君子，他的学问怎麽积累？他非常勤奋的学习，所以能厚积薄发，把学问积累起来。而且这个积累要靠毅力、要靠恆心，不能半途而废，甚至要勤能补拙。《中庸》裡有讲，「人一能之，己百之；人十能之，己千之」，下这个决心了，一定可以提升智慧。之前有跟大家分享过曾国藩先生，他是近代最成功的儒者，他把学问都用到整个爱民还有政治上去，这不简单。我们虽然读了很多经文，你真正去当官，一个头两个大，不见得能解决得了问题。他小时候背一段经文，他根性比较钝，背不下来，结果他们家有一个小偷躲在上面，等他这段背完要赶紧下来偷东西，等了老半天他都背不起来，最后受不了，跳下来背给他听，「你怎麽这麽笨」，就走了。大家看，曾国藩先生不简单。接下来「有恆」这个学习态度，有很多句都是他的学习心得，所以看到这个句子，就不可以半途而废。「为山九仞，功亏一篑」，就很可惜了。
接着『问以辨之』，要懂得审问，懂得请教，「心有疑，随札记；就人问，求确义」。康熙皇帝他治学很严谨，他有一个字没搞明白，一定用心查资料给它搞清楚、把它想通。
接着『宽以居之』，用宽恕厚道的存心来待人接物。所以人首先一定从厚道开始学习，处处替人想，不给人难堪。在《德育古鑑》当中有讲到，有一位沉心松先生，是袁了凡先生的姑丈，他姑姑的丈夫。了凡先生小时候常到他姑丈家裡，受到他们夫妻很好的影响，觉得他们这对长辈特别厚道、宽恕人。这裡就有讲到，他的姑丈跟人相处非常平易近人，从来没有讲过人家的过失，而且跟人讲话就让人家觉得很温暖，很害怕自己的话去伤到人，而且从来不会用强势的言语跟发怒的表情去对待他的僕人。
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