《大学》裡面提到的，「见贤而不能举，举而不能先，命也」，这命意思就是太傲慢。见到贤德之人不能举用他，举用了还不能马上让他去发挥，这个都是怠慢。所以我们在团队当中时时要存在着，「让功于众，让位于贤，让名于上」，都有这样的胸怀，在处世当中，自然懂得谦退，不会傲慢。让功于众，都是众人之力，还有祖宗保佑，怎麽是我们自己的功劳而已？让位于贤，别人可以做得比我们好，赶紧让给他，不要有私心，不要有嫉妒心。让名于上，好的这些名声让给上位的人，让给团体、让给国家。我们最重要的是什麽？做实事，不是要虚名，这些事都是本分事，不做心裡不安，人生求个理得心安。
还有一个方法，怎麽让自己谦虚？求谏，求别人给自己提意见；求谏以后，要接受别人的劝谏，受谏。接着要改过，人家肯规劝我们，指出我们的不足，我们不能听完以后又不改，那人家以后就不跟我们讲。诸位学长，我们这一个月左右，有没有在家庭裡面，跟家人说你看我最近有哪些不足的地方，你帮我提出来。或者在团体当中，面对上司、面对下属，我们能很诚恳的说，不求有功，但求无过，这段时间我有哪些话讲得不妥，哪些事做得不妥当，可不可以请你给我指正一下，指出来一下。这都是让我们调伏傲慢，提起一个谦卑的态度，具体的做法。
再来，还有一个做法就是止语，大家一看不讲话，不讲话跟调伏傲慢有关係吗？有。我们看不到自己的习气，是因为很浮躁，每天心都定不下来。人心一定下来，就很容易看到自己的念头，而人话愈少你的心才愈能静得下来。大家不要冲动，不要今天回去之后，写了两个「止语」，挂在自己的胸前，然后你们家裡人说，怎麽每次上课回来，都有点不正常。这是原理原则，这原则是什麽？没有任何意义的话都不要讲，没有必要的话都不要讲。除非家裡的人，或工作上需要，你跟他沟通、回应这个都要；只要不是很需要的，一句废话都别讲，让心能够常常静下来。话愈少代表这个人愈有福气！大家想一想，你们有没有遇过话很多像机关枪的人，很有福气的？（有）有，他那个话很多就是乐于助人，所以话很多。假如不是乐于助人话很多，铁定没福，为什麽？言多必失。而且他话又多急躁，急躁一定容易做错事、说错话，这不是我讲的，这《易经》上讲的，「吉人之辞寡，躁人之辞多」，浮躁的人，话很多；吉祥的人、有福气的人，话少。话少了不会造口业，话少了，心容易定下来，容易观照自己的错误念头，然后讲话也会三思而后行。
再来，我们时时以自卑而尊人的态度处世，自卑就是不傲慢，时时能察自己的不足，自然就自卑了。尊人，因为我们明白每个人都有明德、都有本善，你就尊重每个人的明德了，这个很自然能够提得起来的。他说可是他有很多错误的行为。那是他的习性，不是他的本性，那是可以改得过来的，哪怕他没有任何的身分地位，我们还是尊重他，因为他有性本善。这是提到，我们用一些对治的方法，诸位学长，你们回去有没有想到哪些对治傲慢的方法？可不可以跟大家分享一下？你们都比较害羞，比较腼腆。做人不应该强人所难，大家现在不想讲，我也不想强迫，不过有一段话想跟大家交流一下，什麽是修行？「生处令熟，熟处令生」，这就是修行。比方我们这傲慢的念头很容易就起来，熟处要什麽？令生，让它不会再起来。谦虚的念头很陌生，现在能够常常提得起来，就生处令熟了。然后熟处令生，本来这个布施的心、成就别人的心、为人设想的心，不容易提起来，生处令什麽？令熟。提醒自己从今天开始，念念为对方着想，这样生处就会令熟。
本来念念都只考虑自己，熟处令生，本来都考虑自己最后什麽？都不会想自己，这熟处就令生了。所以本来不敢把好的感悟供养给他人，这叫生处怎麽样？要敢，要敢于讲。熟处令生，什麽熟？害羞很熟，要让它不害羞，只要能利益别人，我本来不敢做的事，都敢做，这叫修行。举一反三，那你对照对照，比方我们容易逃避的，就要勇于承担，这才叫修行。不敢承担，生处令什麽？熟。什麽事情：好，我来试试看，勇于承担。本来都是逃避的，熟处令生，把这个逃避的念头打掉。我们假如不这样去下功夫，看起来在用功，事实上执着在增加。怎麽说？自己喜欢做的拼命做：你看我很喜欢付出，别人一直讚歎。自己不敢做的，不想做的，都推得远远的，还一大堆藉口。那这在增长什麽？增长自己的爱憎，喜欢的就拼命做，不喜欢的就愈推愈厉害，那还是没对治到习气！所以修行从心上下手。
大家想一想，我们很多不敢做，却是应该做的事，从最不敢做的下手，ＯＫ？没有反应。没有反应是正常，还是不能强人所难。大家假如还是有好的，要写下来，麻烦大家放在我的桌上，我帮大家拿来供养给我们所有的学长。人生要惜缘，我们今天一、二百个人聚在明伦堂，请问还有下一次吗？刚好又是这一、二百个人，有没有可能？你看缘分容不容易？不容易。你下一次绝对没有从祖国河南省来的这些贵宾，是吧？而且河南省跟我是同故乡的，我是河南人，河南河洛人，黄河跟洛水一带的人叫河洛人。你们都听不懂？河洛人，闽南话叫河洛人，所有的闽南人都是河南人，都是从河南迁徙到南方，到福建这一带的。所以我们姓蔡的故乡在哪？叫上蔡，河南省上蔡，大家要认祖归宗。我们大部分的人都是河南人，为什麽？因为黄河是文化的摇篮，很多姓氏的祖籍，都是从河南那边迁徙过来。
我们接着来看下一句经句，一百二十二句：
【惟德动天。无远弗届。满招损。谦受益。时乃天道。】
这是《尚书》上面的教诲，『惟德动天』，只有德行能够感动天地。这个『无远弗届』，「届」是至的意思，就是不管多远的地方都会被感动，进而来归顺、归附，所谓「道之所在，天下归之；德之所在，天下贵之」。这个地方完全落实五伦八德，首先这个地方一定是风调雨顺，因为作善降之百祥。而现在大众都想把他的孩子教育好，这个地方落实了道德，里仁为美，很可能很多家长纵使在千里之外，都要把孩子带到这裡来成长、来受教。很多家长在点头，就可以证明「人同此心，心同此理」，所以「惟德动天」，不只感动天地千祥云集，而且人心所向，都会到这个地方来归附。所以现在很多国家地区要求发展，希望招商引资，最好的方法就是当地真正落实五伦八德，落实传统文化，那他这个地方就变成全世界的宝地，自然感来人群、人和，到这裡来共谋发展。
『满招损，谦受益』，自满、傲慢会遭到损害，首先自己德行就受损害了，再来可能招来别人的对立，找麻烦。而且因为自满这个态度，很可能就会把事情给搞砸了，「损」就来了。有一句话叫「骄兵必败」，在古籍《国语》这本书当中，有记载周襄王二十四年，周天子周襄王二十四年的时候，秦国带着军队要去打郑国，经过周天子管辖的京畿北门，他的军队从北门经过，王孙满看到了这个军队走过去，就对周襄王说，秦国的军队一定败，一定会受到上天的罪罚。周天子很惊讶：你怎麽看它的军队走过去，你就下这个断言？王孙满就说了，因为他经过周天子的地方，应该是要行礼的，叫尊重天子。可是他的军队经过的时候，头盔拿下来了，但是身上的盔甲没有脱下来，头盔脱了，盔甲没有脱下来。而且走了几步路之后，就马上又跳上车，等于就好像应付一下，并不是诚心行礼的。而且应付应付马上就跳上车的，有三百辆战车，那等于是整个军队大部分对周天子都很傲慢。接着王孙满就说了，他们的军队非常的轻狂、又骄傲，轻狂就会觉得自己很了不起，就不会深谋远虑，不会做好万全的准备，轻狂就不会慎重。
傲慢则会无礼，骄傲了则会无礼，无礼那做什麽事都随随便便。而且因为不慎重，而不慎重又随随便便，可是又要进入很危险的地方，他们是要去打仗的。以这样的态度去应战，那是绝对必败无疑的。假如秦国的军队没有失败的话，那古人留的这些教诲就不准了。古人他在分析事情都很细微，一个人轻狂他就不慎重了，他可以推。面对战争还不慎重，面对战争还随随便便，那怎麽可能会不败？所以最后果然秦国要去打郑国没有打成，军队回来到了晋国的边界，被晋国打得落花流水，三个大将都被抓了。所以「满招损」，古人就看这个军队的动作，就看到它要战败的后果。对我们自身来讲，我们也时时要反思，自己的一言一行、一举一动是凶还是吉、是福还是祸？这就很需要我们自己慎重来对待。所以《太上感应篇》才说到，「祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形」。
接着经文讲，「谦受益」，谦虚就会受到很大的益处，我这个们经文一开始就有讲到，「天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦」，就在我们第一百二十一句。所以「谦受益」，受到人的爱戴，受到鬼神的庇荫，谦受益。在《了凡四训．谦德之效》当中，有讲到好几个例子，其中一开始，他们一起去进京赶考，有一位同学是最年轻的丁敬宇宾，年龄最小，可是他极其谦虚，他的处世态度很谦虚。了凡先生马上跟旁边的朋友费锦坡先生说，今年这个同学一定考上。一般想他年龄最小，可是了凡先生却非常肯定的说他会考上。接着说我们所有的人当中，他是最谦虚的、最谦退的、最恭敬的，甚至于受到别人侮辱他都能忍受，受到别人毁谤他也不辩解，后来开榜，果然是最年轻的丁敬宇宾考上！所以这些《了凡四训》上的故事，都印证了谦受益。有很多人在面临大考试，往往都会考得比较不好，可能这就要反省自己谦德不够，往往在重要的时候会出状况。这个时候不能怨天尤人，反而应该修正自己的德行。
像在《了凡四训》当中，就有举到江阴一带有个读书人张畏岩，他文笔很好，在学术界也很有名气，可是他都考试没考上。有一次又没考上，就骂那主考官瞎了眼睛，居然让他没考上，这个当下没考上没反省。旁边有一个道士就在笑，他很生气，道士还笑，他就把愤怒移到那个道士的身上。他怒目相向，反而道士很有功夫，笑着对他讲，你的文章一定不怎麽样。他听了更生气：你没看过我的文章，你怎麽知道我文章不好？接着道士讲，做文章最重要的是平心静气，我今天听你骂人骂得这麽凶，你的心很不平，我看你的文章也不可能写得太好。他讲得很有道理，张畏岩听完马上气下来了，这不简单，人家讲得有道理他就接受了。接着就请教他，考上就要有福气，才考得上。他想我那麽穷，我怎麽有钱去造福、去积福？接着道士告诉他，修养德行、积功累德不一定要钱，像谦虚不用花钱；你考不上就骂考官，不反省自己当然没有福。最后他改过学谦卑了，最后也有考上。所以「满招损，谦受益」，『时乃天道』，这个「时」就是这，就是此，这就是自然的规律。好，这一节课先跟大家交流到这裡，谢谢大家。
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