在佛家有一部经典，是整个佛门对于人的心理，很精闢的一本经典，叫《百法明门论》，这是高级心理学，讲得比任何心理学都透彻。而在这本《论》裡面就有提到傲、慢，而且傲跟慢还不完全一样。慢是已经去压到他人，去跟人家较量这是慢；这傲主要是自己感觉非常良好，在自我欣赏，他属于自身起了傲心叫骄傲。《百法明门论》裡面，是这个骄字，骄跟傲是表一样的，所以我们一般都说骄傲、骄傲。骄傲我们首先来看这个骄，这个总结得非常好，什麽是骄？对于自己觉得非常美好的事情，非常荣耀的事情，自己很陶醉，如痴如醉就好像自己是国王，活在自己虚幻不实的王国裡面，做自己的白日梦，觉得好像自己是天下第一人，这个是骄。自己觉得很美好、荣耀的事归纳了七点，这个归纳得很精闢，哪七点？
第一无病，没病跟骄傲有没有关係？有，你身体很好，人家生病：你们怎麽这麽常生病？像我都不会生病。人家生病已经很难过，还在那裡炫耀自己不生病，自己在那裡讲：你看他们身体都这麽差，我身体最好，那就叫骄傲。现在年轻人看老人身体不好，然后自己拿着精神去挥霍，最后还是出问题。
第二个年轻也会傲慢，会，你看现在年轻人瞧不起老人，这种风气就是在功利主义之下特别严重。都是错误严重的误导，就是功利的思考，都不是什麽？道义跟饮水思源。假如懂得饮水思源，老人对家庭、对社会付出最多，现在的家庭、社会能好，一定是他们的血汗成就的，你得饮水思源，把源头找到。所以我们古人这是太明道理，儿子是大夫，父亲只是普通的读书人，父亲去世的时候用读书人的礼葬他，可是以后每一年都用大夫礼祭祀他的父亲。为什麽？昭告天下，这位老人帮国家留下了一个栋梁之才，每一年都用大夫礼祭祀他，这真是明白道理。我觉得现在人都看表相，访问一个如何教育好孩子，访问一个博士如何教育孩子，你应该去问他爸、问他妈！他是博士你就问他，你是被他的光环给迷了，源头在哪？在他父母的栽培。
而现在这个思惟没有，功利主义之下，都说人二十岁以前还在学习，体力方方面面还不具足服务这个社会。人六十岁以后就没有能力，就要去养老了，在国外更严重，就要到养老院去了，这个无形当中给年轻人什麽概念？老人没用。这种概念一起来他怎麽去尊重老人？这如是因，如是果。现在的年轻人不尊重老人，三十年之后我们都老了，谁来尊重我们？这个恶因，很可能还是我们种下去，我们没有把孝亲敬老传给下一代。而且实实在在讲人的智慧、经验，应该是年龄愈大愈纯熟。你愈尊重你能够把那些宝挖出来，你愈不尊重你就学不到东西。所以第二个自己年轻，也会容易傲慢。
第三长寿，长寿了，难免倚老卖老，大家有没有感觉，人生要没有染着谈何容易？「本来无一物，何处惹尘埃」，我们要高度的观照，不然要染尘埃很容易。
第四就是你的出身背景，比方你的出身背景比较好，就容易瞧不起人，你是富贵之人，有钱或者家裡当什麽大官名人，这个都容易傲慢。你知不知道我爸爸是博士？你知不知道我爸爸一个月赚多少钱？我那天读到王善人有一段话很好，这个特别受启发。「善人不怨人，怨人是恶人；贤人不生气，生气是愚人；富人不佔便宜，佔便宜是贫人；贵人不耍脾气，耍脾气是贱人」。这很平实的话但是很启发人，善恶、富贵、贤愚都不是看表面的东西，看哪？看心地。我们会怨人，心地就不善了，而且怨人跟人就对立了，甚至这个怨机会成熟，就要爆发，要变恶人。贤人，贤德的人不生气，为什麽？生气没用，只会把彼此的关係弄得更紧张而已！可是他做错很严重。很严重也发生了，要用理智处理事情，所以叫既往不咎，它已经发生了赶紧善后才是重要。所以在团体当中「见人错事」，这个错事已经造成了，「不指责，要协助」，先赶快收拾善后。
当那个情况已经造成了，我们在那裡骂半个小时、一个小时。然后不还是要处理吗？骂到最后大家士气都没有了，骂到最后，这个下属只觉得上司脾气很大，他也没学到什麽经验。可是你先去协助他，他做错了，他已经觉得很内疚，这个时候你没有指责他，反而是赶紧去协助他，他会感觉很温暖，那分爱护会让人的羞耻心自自然然提起来，而不是你骂一顿能提起羞耻心的。所以这些很理智的了解，那不会用生气来处理事情，生气那就变愚人，把事情愈弄愈糟糕。而且做领导的人，我感觉真的是不容易，我们有一位主管，他当主管当得非常好，第一，他当主管很悠哉悠哉，他没有忙得要死。他主要几个干部，主要的中层干部来找他商量事情，他就给他指导然后做决策。整个团队有任何问题来找他，他绝对全心全意帮他解决问题。所以整个组织的人，特别喜欢跟他讲话，找他帮忙。再来，开会的时候只要是他组裡面的人的错，他马上说是我的错，我没有告诉他，我没有教过他。就是只要自己团队的错，他首先是说他错了，那给人安全感。
假如下属错了，其他部门说是他错，然后你这个主管是他的错，不干我的事。那你自己团队的人，不就心都凉掉了吗？有没有人说，我当领导不是很倒霉吗？什麽事都要揽身上。人世间没有吃亏的事情，而且你要有一个大家长的风范，底下的人做错了哪有可能说跟领导没有责任的？我们教他了吗？你说我教过他。二十一次了吗？所以我们传统文化裡面，我们一起讨论过「君道」裡面的「反身」，又在「贵德」当中的「正己」。Hello，恢复记忆了没有？在这些单元当中，您脑海裡印象最深的是哪一句话？「正己而不求于人」、「万方有罪，罪在朕躬」。这一句话只在课本当中，我们自己真正当领导，有没有用这种心境来应对这些事情？不然我们还是在把经典当知识。我们现在人自我太强，就很难去感受每个经典背后，它所延伸出来对人心的那种力量。
今天明明就是你的下属错，甚至于你是把对的告诉他，他还照自己的意思去做，把这个事搞砸了。然后面对整个全体人家盯着你们看，这个时候：楚河汉界、楚河汉界，我是给他讲对的，他自己不照我的话做的！这个主管这麽讲话，会不会赢得别人的尊重？可是你当下是：对不起，我没有带好，这是我的责任。这个下属一辈子都不会忘了你讲的这句话，因为明明你对，你交代的事都是这样正确的。他顺着自己的意思犯了这样的大错，你却把过失先揽在身上，不要让他在团队当中难堪。所以又有一句格言讲，「贤人争罪，愚人争理」，就是遇到事情，都是在争说谁对、谁错，都是我对，错不干我的事，愚人争理。贤人争罪，只要扛起来能够让人心裡好受一点，能够促进人和，能够让问题更找出来，后不再造这才是重点。而不是在争谁对、谁错，那个对事没有太大的帮助。
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