佛陀是教育，教育是宗教，记住，宗教是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。今天完全走向形式，实质没有了。我二十六岁学佛，认识章嘉大师，我向章嘉大师请教，那时候年轻，将来学哪一种行业比较适合我？老师要我出家，他说这个行业对你很适合。那时候我一个人在台湾，无忧无虑，无后顾之忧，我能接受。告诉我，学释迦牟尼佛。他老人家又说，你要不认识释迦牟尼佛，你会走弯路，就是你会走冤枉路，你会走到岔路，会走错了。怎样认识释迦牟尼佛？教我念两本书，《释迦方志》、《释迦谱》。我们念了之后才恍然大悟，这是经典上摘录下来的，就是释迦牟尼佛的年谱一样，传记。
看了之后，这到底是个什麽人？用现代的话来说，释迦牟尼佛是一位伟大的社会教育家，他的社会教育很广，包括伦理、道德、因果、圣贤教育。一生从事于教学，没有道场，别人提供道场也接受，也不拒绝，讲完了之后就离开。多半的时间是日中一食，树下一宿，住在野外，真的得大自在。这个教育涵盖的范围太伟大了！他没有一样不知道，你去问他，他都知道。他的智慧从哪来的？谁教他的？没有人教，是自己通了的，无师自通。在中国往前面看，尧舜禹汤、文武周公、老庄孔孟，他们跟谁学的？都没有老师，都是无师自通。
我们无法理解，大乘经裡头佛说过了，尤其是惠能大师讲得太清楚，「何期自性，本自具足」。具足什麽？具足无量智慧，具足无量才艺，具足无量德能，具足无量相好，样样都具足，一样都不缺。只要你见性，你全就得到了，你要不见性那就没有法子，你要能见性，样样具足，真的是心想事成。在我们中国，历代都有几个明心见性的人，能大师很特殊，因为他变成禅宗第六代祖，所以大家知道他，还有很多没有他这麽高的声望，真的通达了。怎麽通达的？「一门深入，长时薰修」，「读书千遍，其义自见」，自见就通了，自己明白了。自己明白之后，再看看古人的注解，原来一样的，这就给你证明，你这个悟是正确的，没有错误，跟佛一样，跟菩萨一样。
怎麽悟的？定就悟了。为什麽要定？定是真心，真心是不动的，妄心是动的。我们的念头，你看前念灭后念生，这是动的，动的，妄心，那个不生智慧生烦恼。真心生智慧。惠能大师都说过，他的第四句话是讲「何期自性，本无动摇」，自性不动，没有摇晃过。所以，修定，八万四千法门修什麽？统统修定。读书千遍是修定，书裡头有什麽意思？没有。你念《华严经》，《华严经》什麽意思？告诉你没意思，你就天天念，念上一千遍，这经裡头讲什麽你全都知道了。不用《华严经》行，我用四书行不行？行。为什麽？是修定的。知识分子用这个方法修定，好，他喜欢读书，就用读书的方法修定。至于书会背了，那是附带的，你念的遍数多了自然会背。其义自见，你讲这个书讲给人听，你的学生十个人，你讲的是十个样子，对甲讲的跟对乙讲的不一样。为什麽？他们根性不相同，你有能力辨别根性，你讲的叫听众皆大欢喜，个个人尊重你、佩服你，活的，不是死的。
这种教学法现在没有了，满清末年还有，为什麽？现在不学中国东西了。古人，说老实话，凡是读书考取秀才的都有一点小定。为什麽？他不会被社会负面的这些印象影响，他不受这个影响，这就有定功。也就是说，他对于名闻利养、功名富贵看得很澹，对于戒定慧看得很重，拐过弯来了。现在世间人对戒定慧丢掉了，纵然是受戒也不持戒，也做不到，社会的诱惑太大，所以他得不到定。必须要放下才能看破，放下是第一关，不放下行吗？智慧开了，能解决问题，今天全世界社会问题非常严重，要智慧来解决，心浮气躁生烦恼不生智慧，他解决不了。
我们修淨土念佛的人，刚才我们提到海贤老和尚，海贤老和尚有没有受过戒？有，受过三坛大戒，他能守得住，他真干。对老师的话真听，真听话，真干，老实、听话、真干。那我们现在，用这六个字做标准去找人，一个都找不到，没老实人，也没听话的人，更没有真干的人。所以现在教学，教的人、学的人比起过去差一大截，不要讲多了，五十年，跟五十年以前的人相比，水平非常明显的降低了。这很可怕。老师想传没学生，学生想学没老师。现在还有几个在台湾，我找到了，再过十年，这些人都是七十以上，还能剩几个？如果这些老师都没有了，想学没人教了，然后你才知道文字学留下来这几个老师，宝，国宝！
要天天教，还要做宣传，我要鼓励这些老师们，教的这些同学要出来做表演，表演录像在电视台播放，引起大众注意。中华民族存亡就在这十年，这十年一定要把文字学提出来。这是大孝，老祖宗留给我们最珍贵的是什麽？就是汉字、文言文。我们今天轻视汉字、轻视文言文，对不起老祖宗。老祖宗的智慧、老祖宗的理念、老祖宗的方法、老祖宗的成就、老祖宗的历史，都在《四库全书》裡头，《四库全书》打开来要会读，要懂得它的意思。所以我期望年轻人在这上下苦功，一辈子做一个文字学的专家。不要怕没有出路，你能够教给二、三个小孩，四、五个小孩，传下去，你就对得起祖宗，你就对得起中华民族，对得起全世界苦难众生。这是何等大的事业！
韩国把文字改了，越南把文字改了，日本也改了，原来这三个国家，在过去，大概五百年前，统统用中国汉字、文言文，以后他们自己改了。改了吃亏了，中国这一套智慧的宝藏，他们没有能力阅读。如果他们不改，我们现在也在改，那我们将来要想学老祖宗的智慧，一定要拜韩国人做老师，拜日本人做老师，拜越南人做老师，这是真的不是假的。
赶快起来拯救传统文化的根本，汉字是根，文言文是本，像种树一样，埋在树底下是根，那个主干是本。我们这一生对这个世间没有任何期望，只有一个愿望，希望汉字、文言文有人继承，不至于断绝，没有其他的指望。我们求生西方极乐世界，到极乐世界我们会乘愿再来。
我有一个幻想，中国汉字跟文言文谁发明的？佛陀发明的，六道的众生做不出来，佛陀做出来。那就是大彻大悟、明心见性的人才能做得到，才能发明这套东西。所以西方没有，西方从来没有一个明心见性、无师自通的，没有，他们都是一个一个传下来。科学技术行，没有问题，圣学不行，就是圣学明心见性，无师自通，这个西方的方法学不到，一定要用中国老方法，老方法好！要感恩，要恭敬，要认真学习。真正认真学习，我相信必定有祖宗保佑，有三宝加持，他一定能学得好。为什麽？祖宗不会让我们东西丢失了，不会叫我们中国的文明在世界上消失，这是他们不愿意看到的。真正发心学习、发心护持，都是了不起的大功德。
所以这样度无边众生，帮助他们发菩提心，一向专念阿弥陀佛，同生淨土，迳登不退，证佛法身，是为菩萨之利他行。「故亦愿己国无异」，己国是自己的国家，极乐世界，以极乐世界为标准、为榜样，希望十方诸佛刹土都能够像极乐世界一样。这是往生到极乐世界诸菩萨他们的发心、他们的愿望，愿一切众生都能够圆成佛道。
「《淨影疏》曰：愿己得土」，自己能够得土，「同弥陀佛」，自己所得的国土，教化众生的道场跟阿弥陀佛相同。同阿弥陀佛，名、国没有两样，名是阿弥陀佛，是极乐世界，国土也没有两样，名是指阿弥陀佛，像阿弥陀佛一样，国土也跟阿弥陀佛没有两样。「普念，平等大悲也。愿普度一切众生，各各发起无上菩提之心」。我们这个世界，现在推行得最广的，产生效果最大的就是电视、网路。如果有一天，电视、网路频道一打开，看到什麽？南无阿弥陀佛，每个电视台、每个传播公司都能这样做，地球就有救了。时间不要很长，一、二分钟就够了，电视一打开的时候，南无阿弥陀佛。
唐朝时候，首都在长安，善导大师在那裡教化众生，真正造成长安城的居民没有一个不念阿弥陀佛。好！这是宇宙之间的大德大能的第一德。我们要多鼓励这些媒体的主持人，他们有权，他们能做，把阿弥陀佛放在第一线，平等大悲。愿普度一切众生，各各发起无上菩提心，「厌捨轮迴业身，同登极乐彼岸」，同生极乐国，好！
我们再看底下这一段，「自他不二」。
【奉事万亿佛。】
实际上数字不止万亿，无量无边诸佛。你说这些菩萨多自在，这一句我们要重视，不能轻易滑过，为什麽？会帮助你嚮往极乐世界。我们今天要看他方世界的佛都看不到，要看本师释迦牟尼佛的报身要到华藏世界。几个人有能力生华藏世界？生华藏世界的条件就是大彻大悟、明心见性，生佛的实报土，华藏是释迦牟尼佛的实报庄严土。为什麽？能达到这个地方，就能够奉事万亿佛。只要你往生极乐世界，你每天去拜万佛。我哪有那麽长的时间？分身，有一万亿佛，你分一万亿身，同时，五分钟、十分钟就完了，就圆满了，你有这个本事。在这个世界是没法子。你看：
评论